半千《自书诗稿》所见绘画问题研究.pdfVIP

蠡猕毁 藿冀擎猕 本期刊发张卉《半千(自书诗稿所见绘画问题研究》。作者认为，《龚半千自书诗稿》是龚贤晚年的重要诗 集，对研究这位明清之际绘画巨子的艺术思想具有不可或缺的重要价值。故择取要篇，结合其绘画·分析其晚年 艺术思想。叶玲红《静水流深——(鹊华秋色图)的辋川情怀》，认为赵孟颊《鹊华秋色图》是研究王维《辋川 图》画风传统、文人画审美思想的最佳范本。其对“重深空间”的营造。使全景尽收眼底，并吸收了《辋川图》 的用笔方法。表现出闲澹的心境、萧爽简远的意象和画家的隐逸情怀。刘芹《天津天后宫建筑文化中的道家思 想》，通过田野考察和文献考证。以多学科视角剖析了天后宫妈祖与诸神神职、建筑空间所蕴含的道家思想。 半千《白书诗稿》所见绘画问题研 龚贤是中国文人画史上的一位“智者”，不仅在于他是传 则书札以及卷后蔡王生的题跋、龚心钊和袁希的题记：这部诗 统的集大成者，更在于他是把中国传统哲学精神融入绘画的 集是现存龚贤诗作中除《草香堂集》外最重要的一部分，曾 高手．在其五十多年的绘画历史中，诗、书画、三绝，晚年 为近人龚心钊收藏，现真迹藏于上海博物馆．抄本藏于上海 进入了艺术的鼎盛期二和很多俩中高手的命运一样，由于半 图书馆一虽然数量上不及龚贤早年的《草香堂集》．但这些 千画名太盛，以致他的诗名被面名所掩盖：这不仅是今天的 诗均作于龚贤晚年归南京定居之后，且正值龚贤艺术的转折 现状，当时即已如此一流寓扬州时期，他曾说“余生皆酒力， 时期，因而对研究这位明清之际绘l画巨子的艺术思想，具有 不幸以诗名”(《生日作》)，晚年在南京更有“诗老”的美 不可或缺的重要价值．目前学界对此诗集的研究很少，1989 誉。施闰章在给半于像题诗中说：“人称诗老．自称柴丈～名 年，著名学者白坚先生发表了《从(自书诗稿)看龚贤绘J画 不可逃。俗不可向二尊酒陶然，笔墨天放：投迹岩中，寄情 思想》14l一文，第一次向世人较为详尽地披露了此诗集，应 霞上。” ‘可知他晚年的诗艺也同样出神人化： 该是龚贤研究史上的一个重要事件 白先生在文章中论及了 关于半千诗歌的风格，学界普遍认为，他的诗精炼简洁 诗集中不少珍贵资料．对于龚贤生平和交游情况．提供了很 而不失浑朴，有中晚唐遗风究其原因，一方面与他偏爱中 多有说服力的证据，为龚贤研究的推进提供了可能。但由于 晚唐诗歌有关。在扬州期间，他曾“搜罗百余家，曾刻廿家 此诗集存世为孤本．近20多年鲜少有研究涉及。1，我也无缘 于广陵，惜乎无力全梓”“．回南京后，又曾编《中晚唐 获读此书，常常有沦为遗珠之叹： 诗纪》。另一方面，主要是依据他晚年的好友孑L尚任的评价： 最近，经“上海图书馆未刊古籍稿本”丛书m版，这部 “野逸自是古灵光，文采风流老更强：幅幅江山临北苑，年 诗稿得以公之于世。读阅后．结合龚贤晚年很多题画诗以及 年笔砚选中唐。短语肯赠《将归操》．表纸还书《急就章》。 创作的绘画，对他的艺术思想也有了新的领会。现将这些探 萍水逢君非偶事，扁舟一夜聚维扬二”‘川其实目前我们对半 讨粗加胪列，以就教于学界。 千诗歌的认识，并未把握此诗的要义，孑L尚任着重说的，并 一、半千论诗与画的关系 不是龚贤诗画的师承问题，也不是说他崇尚“古”，而是由 半千论及诗嘶关系，有自己的出尘之语。“《画苑》云： 对古的崇尚达到对历史表相的超越，对某一个过去时代的超 王摩诘诗中有画．回『中有诗读至此，真令我愧极矣：唐诸名 越，所以古是古趣、古意，是一种超越之境，是永恒之意、 人，何曾诗中无画，但不能画，不得谓之诗中有画：宋元诸画 半千的艺术即是在“古”上大做文章． 家．何曾画中无诗，但不能诗，即能诗不敌右丞．不得谓之画 《龚半千自书诗稿(附二尺牍)》是龚贤晚年的重要诗中有诗：今画家见诗人必妒．余谓何不妒王右丞，直甘心焉， 集，辑录了康熙初年半千归南京定居后创作的7l首七言诗、2独让右丞诗中有画．画中有诗=余于画实无所知，于诗更无所 宅学美术学I 2014·12美术观察105 知。奈时代无人，多屈一指，真令我愧极矣