北京民间灯画的风格流变及绘画成就考编.pdfVIP

口 四川师范大学美术学院李彦瑾 摘要灯画，又称灯屏画，属于民间绘画的一种。自宋代开始，就已经出现了灯画作品。明清时期，灯画的发展呈现出鼎盛之 势，尤其是北京的民间灯画作品，更是喜闻乐见，深受人们的喜爱， 关键词北京民间灯画 风格绘画成就 中图分类号G275．1文献标识码A 自明成祖朱棣定都北京以后，灯画在北京逐步发展起来。明代开 始，北宋也”，上元节就是农历的正月十五，唐代正月十五观灯的习 始，北京的灯画作品样式、图案就多种多样，到了清代以后，民间画工 俗是三夜，到了北宋，已经发展到五夜限。明代中期，由于封建统治 绘制的灯画则愈加繁荣。清代中叶以后，北京民间灯画已经成为比较 者定都北京，社会政治经济得到了发展，正月十五观灯的习俗更加 重要的民间工艺美术行业。北京民间灯画的画风与文人画类似，有歌 繁盛起来。明朝永乐年间，太宗文皇帝下旨规定上元节节假为十天， 颂盛世太平的画作，也有以戏曲、小说故事、历史传说故事、神仙传说 即正月十一日至二十日，这几日，朝中官员可以不奏事，闲暇休息， 故事为题材画作，随着时代的发展，北京民间灯画风格也在发生着变 民间放灯。到了清代，正月十五的赏灯气氛更为浓厚，京师的市民文 化，构思更加精巧，人物形象更加活灵活现，呈现出很高的绘画艺术 化日渐兴盛。1653年(清顺治十年)，正月十五前夕J顷治帝设宴招待 成就，同时，对研究明清时期的文学史和戏曲史具有重要参考价值。 群臣，随后，请大家在宫内赏灯，由于封建帝王对于上元节赏灯的重 一、北京民间灯画的起源与发展 视和喜爱，京师的民间灯会也Et益繁盛起来。在清代，赏花灯已经是 在我国古代，由于人们对大自然天体不了解对于自然知识比 正月十五最大的乐事。作为一种民间习俗，正月十五赏花灯的人越 较匮乏，使得人们对自然世界有一种恐惧和崇拜，因此，在一些民间 来越多，灯画作品样式、图案也更加丰富起来。 传说中，张灯可以保家宅平安，去除妖魔鬼怪，所以，每年年初的第 明清时期，北京作为政治中心，市民文化空前繁荣，这一时期，北 一个月圆之日，就要张灯结彩，驱邪纳福。自隋唐以来，正月十五观 京民间灯画作为一种手工行业被确立，灯画的品种也越来越多，生 灯的习俗逐步普及。到了宋代，正月十五观灯的习俗，在民间迅速发 产的灯画作品供不应求。明朝时，北京的灯市在东华门王府街东，崇 展起来。据有关史料记载：“张灯之始上元，初唐也”、“上元五夜灯之 文街西，即今之灯市口也。每年的正月初八至十八是灯市最繁华的 不使缺乏；车上所有员司须学会圣药输急救法，以便于及时施救；并 频繁发生。沪宁铁路1908年全线通车后不到一个月，就发生了多起 配有正副医官，随时乘车往返至各站查看卫生情况；乘客如遇急病， 列车撞人事故，这引起铁路局及地方政府的高度重视。两江总督端 即刻送病人到医院医治，若搭客于车上无故猝死，该路给予一定的救 方当即令沿途各县，“出示晓谕，劝令民间互相告诫，不得任意在轨 济”等。沪宁铁路局还关心乘客的饮食卫生，该章程对沿线各车站所 道行走”¨q。一个月后，沪宁铁路局令沿线各县撰写白话告示，沿途 出售的瓜果食品均有严格的规定，如，沿途所售食品由医官随时察 张贴，以众所周知。1922年4月，北方发生战争，津浦路线中断，南 看，遇有已坏食物，或已剖开之水果，又值时令不正，极易导致疾病 下客货顿受影响，即便如此，沪宁铁路于下半年即恢复运输，其客货 者，一概禁售唧。这些细致人微的规定使沪宁铁路呈现出秩序良好、 收人相对其他各路仍有所增加。全国各国有铁路因“支出浩繁较上 环境整洁、乘客文明的现象，沪宁铁路因之赢得了社会各界人士的一 年稍有逊色”，而沪宁路起运旅客人数．比京汉 致好评。加之南京、上海的特殊地位，沪宁火车有着民国时代火车最 铁路多了近700万人，居全国之首；其营业方面“获纯益为140余万 1 华丽的外形，它的头等车厢较之国外同类火车毫不逊色，并代表着民 元，仅次于京汉和津浦铁路，居全国第三”【Il】0926年，尽管仍受战争 国铁路客运工艺和社会风情的极致。旅客体会到了沪宁铁路“坐车之 的影响，6月份，沪宁铁路的客运收入达到468819元，比去年同 精美，招待之周到，实较奉汉(指京奉铁路和京汉铁路)为优”蝈。 期增加了44278元