孔子的音乐美育思想及现代意义探寻.pdfVIP

口 洛阳师范学院音乐学院赵明 摘要和，是孔子音乐美育思想的标准与核心，以“和”将人、乐、心相沟通。成为孔子音乐美学的重要内容。本文从“和”的音乐 美育渊源出发，对孔子的音乐美育思想进行了简要阐述，并对其现代意义进行了深入探寻，以期起到一定的参考价值。 关键词和孔子音乐美育思想现代意义 中图分类号G275．1文献标识码A 作为儒家学派的鼻祖，孔子可谓是中国古代思想者中的大家， 古时的唯美音乐加上音乐内思想的温和，和参与其中人的整体和 在那个百家争鸣的年代，孔子所倡导的儒家思想不仅在思想上有巨 谐，对孔子的“和”音乐有着极大的影响。作为为祭祀活动服务的音 大影响，在其他领域也同样值得研究。孑L子在儒文化中的音乐方面 乐，需要专门的人员去演奏，而祭祀仪式的正常进行便要求人与音 有很深造诣，通过对春秋及周、商的音乐美学进行总结，孔子在以 乐，音乐与典礼气氛都达到一个统一，孔子对这种“和”的艺术有了 “和”为中心的儒家文化下，发展出的音乐思想对后世封建社会的音 自己的领悟。这就是和谐，音乐与祭祀舞蹈的和谐，仪式与音乐的和 乐思想发展有很大影响。在近几年对于孔子音乐美育思想的研究无 谐，人心与“神灵”的和谐，这种和谐是孔子在音乐中考虑到了人与 不自向一个方面，那就是“和”，以孔子儒家思想为基础的“和”艺术， 自然与社会的关系，以一个“和”字来诠释再合适不过了。“礼之用， 是孔子对音乐理解的最基本的标准旧。音乐、人以儒家的中庸之道 和为贵”，将人的行为欲望等感情通过“和”控制在道德允许范围内， 为连接点。发展成为孔子的“乐而不淫，哀而不伤”的“和”音乐思想。 这种孔子提倡的人性修养直接表现在其音乐表现上。孔子认为能够 一、孔子“和”音乐美育思想的渊源和审美思想 宣泄感情的郑卫之声为“淫声”，与“和”有所违背，这是孑L子从人的 1．“和”音乐美育思想的渊源。若论孔子的“和”音乐美育思想的 情感和社会关系出发认为的音乐和谐之处，带有一定的政治色彩。 渊源，仅从古代的一些典籍中便可窥一斑。在《尚书·舜典》中有这样 2．孑L子音乐美育的审美思想。孔子的音乐美育思想有着自己的 的记载，“帝日：夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而粟，刚而无虐，简 审美观，这种审美思想来源于“和”，这种审美思想也是中国传统思 而无傲”、“歌咏言，声依咏，律和声”，可见音乐的美学观从最早的祭 想的一大部分。“和”字所展现的艺术魅力源于儒家的中庸之道，使 祀活动中便有了，“刚而无虐”则是“和”思想最为原始的体现。源自 得音乐所表现出来的不多不少，一种典雅之美自然流露，这种听着 凹槽，这些凹槽如同蚯蚓运动的线条，蜿蜒屈曲，形成钧窑特有的 在全国范围内搜刮奇花、异草、怪石等作为进献贡品即“生辰纲”。五 “蚯蚓走泥”现象。钧瓷在烧制过程中会出现开片的现象，也就是“迸 大瓷器精品都在生辰纲之列，成为贵族骄奢淫逸生活的用具和见 瓷”，是因为在烧制过程中，釉彩在高温下炸裂，产生纹路，又经高温 熔化最终在光滑表面下形成的不规则纹理，这些纹理非人工雕琢， 瓷制造达到巅峰，引发了宋代陶瓷工艺大发展，使得名窑名器辈出， 展现出许多不可思议的神奇之美，比如珍珠点、鱼子纹、蟹爪痕、兔 这些瓷器的烧制，不但供应国内民需，还大量出口东南亚、西亚、日 丝缕、蛛丝张网、蚯蚓走泥等等，这些天然形成的图案产生了暮沉霞 本、朝鲜等地。精美的中国瓷器成为与丝绸并列的名牌产品，受到各 飞、紫翠生烟、寒鸦归林、灿若星辰、仙山琼阁、杏雨江南的效果。钧 国的广泛欢迎，有些瓷器以黄金论价，很多家庭以拥有一件中国瓷 釉中尤以紫色最为引人注目，这是钧瓷独有的颜色，各种紫色是红 器而身份陡增。这些都使中国瓷器在世界上享有盛誉。 釉与蓝釉互相融合的结果。因其具有极高的艺术欣赏价值，自古以 官窑钧瓷自唐宋时期烧制开始，就因其无与伦比的艺术特色， 来这类钧窑瓷器都被视为瑰宝珍品。钧窑胎体以全釉色为主，在烧 成为五大官窑之首，更成为宋代皇宫御用珍品。为遵循瓷器精品宁 制之前。钧窑瓷器胎体在施满釉色后会将底部釉色图层抹掉，三足 缺毋滥的原则，宋代严格规定每年仅仅生产36件成品，并由宫廷御 支点内呈现棕黄色特征。从釉彩表现看，钧窑瓷器风格独具，色彩富 诰冠以“神钧宝瓷”、“奇珍异宝”、“精妙绝品”之美名，其价值是同等 于变化，展现出独特的艺术魅力酗。 重量黄金的数倍，因此在瓷器界曾传“黄金有价钧无价”，“家有万 三、宋代钧窑的历史