柏拉图美学思想的存在论基础-陕西师范大学学报.PDF

２０１４年３月 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） Ｍａｒ．，２０１４ 第４３卷 第２期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａａｎｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ．４３ Ｎｏ．２ ■美学研究 柏拉图美学思想的存在论基础 ———兼论柏拉图美学的内在发展 刘旭 光 （上海师范大学 世界文学与比较文学研究中心，上海 ２００２３４） 摘　要：柏拉图的存在论思想制约并推动着他的美学思想的变化。柏拉图的存在论经历了这样一个过程：从 早期的“相论”，到中期对“相论”的批判而建立起来的“能力论”、“通种论”以及最后具有综合意味的“实在论”。 其存在论的每一次发展都带动他的美学思想产生变化，存在论及其变化是柏拉图纷繁多样的美学思想的内在根据 与发展变化的直接动因。 关键词：柏拉图；美学思想；存在论；相 中图分类号：Ｂ５０２．２３２；Ｂ８３－０２　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７２－４２８３（２０１４）０２－０００５－０６ 收稿日期：２０１３－０４－０７ 基金项目：国家社会科学基金项目（１２ＣＺＷ００９）；上海市“曙光学者”项目（１１ＳＧ４３）；上海高校一流学科（Ｂ 类）建设计划规划项目（２０１３０５） 作者简介：刘旭光，男，甘肃武山人，文学博士，上海师范大学世界文学与比较文学研究中心教授，博士研究生 导师。 　　柏拉图的美学思想纷繁多样，诸种不同甚至矛 期的具有综合意味的“实在论”。这个过程与他的 盾的美学思想并置在一起，很难找到一条明晰的逻 美学思想的变化有一种深刻的联系。 辑主线，因此，系统地梳理柏拉图的美学思想一直是 美学史家的难题。如果我们细究一下柏拉图思想的 一、早期“相论”：“美本身”的提出 内在演进过程，我们就会发现：他的美学思想实际上 什么是“存在”？这是古希腊哲学家思想的主 随着他的存在论之思而进行着非主动性的演进。这 导问题之一，诸说纷纭。在这个问题上产生的争论 意味着，一个哲学家的美学命题的提出实际上被他 在柏拉图看来是“巨人之战”。对这个问题的最初 的思想体系控制着，他不为现实的审美活动负责，但 回答是：存在是“一”。但巴门尼德的这个思想让人 却要为体系的完整性负责，因此如果不能把美学家 觉得不可捉摸，甚至荒谬。他的存在范畴首先是对 的理论放在他的哲学体系中，就不能理解结论是因 整个世界之统一性的抽象，但这一范畴本身的意义 何被得出的。对柏拉图美学思想的研究就是一个绝 还没有展开，因此他的思想在当时引起了普遍的误 好的例子。柏拉图的美学思想如果不置入他的思想 解。柏拉图在《巴门尼德篇》中说当时有人嘲笑巴 体系中去分析，就会显得像一团乱麻，变化丰富却难 门尼德，认为像他那样肯定“一”就会“推出许多可 以作为一个整体。因此，我们通过对柏拉图存在论 ［１］１２８ 笑的和矛盾的结果” 。亚里士多德就曾问道：火 思想内在演进的梳理，反思他的美学思想是如何被 焰和冰块看做是“一”？但是，巴门尼德理论的针对 他的思想体系所制约并变化的是一种理解的尝试， 性还是被公元前５世纪的自然哲学家们接受了。巴 也是对柏拉图美学思想的一种重新诠释。 门尼德的存在论构建起了一个永恒不变、不生不灭 柏拉图的存在论思想经历了一个从早期的相 的本本世界，这个世界作为“一”是真理的本质所 论，到中期对相论与巴门尼德的批判，特别是，在这 在，而承认有这样一个世界则是通向真理的道路。