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互文與回文 江畔何人初見月， 江月何年初照人。 回文何日出聖手， 聖手何時復回文？ 2013.Oct 學文 一、互文（相互補足語氣） 定義： 互文是修辭法的一種，定義為文章中某上句省略下句出現的字詞，下句省略上句出現的字詞，但上句與下句合併後即成為一個意思，相互補足。 古語對它的解釋是: 　　　　「參互成文,含而見文。」 可能產生原因：文言文中，為了行文的簡潔與對稱貴遒勁之筆鋒，所創造出的一種簡省的修辭方式。　　　 　　（以上是小弟不專業的推測） 出自〈木蘭詩〉的互文（國中以學過） 「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」 「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」 「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」 「將軍百戰死，壯士十年歸」 「父兮生我，母兮鞠我。」 　　　　　　　出自《詩經˙小雅˙蓼莪》 「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」 　　　　　　　出自《迢迢牽牛星》 「枝枝相覆蓋，葉葉相交通」 　　　　　　　出自《孔雀東南飛》 「男有分，女有歸。」 　　　　　　　　《禮記˙禮運篇˙大同章》 「秦時明月漢時關」王昌齡〈出塞〉 「主人下馬客在船」白居易〈琵琶行〉 「不以物喜，不以己悲。」 　　　　　　　　　　范仲淹〈岳陽樓記〉 「漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。」　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　蘇軾〈赤壁賦〉 「東犬西吠」歸有光〈項脊軒誌〉 　　　注意上面各句，都是高中會讀的篇目　 　 二、回文（回環往繞） 定義： 迴文，亦稱回文、回環，是正讀反讀都能讀通的句子，亦有將文字排列成圓圈者，是一種修辭方式和文字遊戲。回環運用得當，可以表現兩種（或以上）事物或現象相互依靠或排斥的關係。 如茶壺邊上寫著： 　喝茶也可以 　茶也可以喝 　也可以喝茶 　可以喝茶也 　以喝茶也可 （依序換開頭字都能解出新意，有趣吧！） 可能產生的原因： 古人發現排列序會創造出新的語義，故將其排列序倒置，並做少部分變化，創造新意。 在南朝梁劉勰所著 《文心雕龍·明詩》中的一句： 　「迴文所興，則道原為始。」 道原可推為老子《道德經》 老子《道德經》中的回文： 俗人昭昭，我獨昏昏， 　俗人察察，我獨悶悶。 （第二十章） 　為無為， 　　事無事， 　　味無味。 （六十三章） 信言不美，美言不信。 （八十一章） 知者不言，言者不知。（五十六章） （一）嚴式回文 定義： 上下句的詞句完全一樣， 可以順讀，也可以倒讀。 如： １　我為人人，人人為我。 「One for all, all for one」 ２　口依心，心依口。 處處飛花飛處處，潺潺碧水碧潺潺； 樹中雲接雲中樹，山外樓遮樓外山。 網路上其他人想的對句： 時時有佛有時時　時時落葉落時時 朝朝夢想夢朝朝　間間塌校塔間間 時時樂意樂時時　綿綿細雨細綿綿 山山舞雪舞山山　層層擊浪擊層層 蘇軾〈菩薩蠻?春閨怨〉 翠鬟斜幔雲垂耳，耳垂雲幔斜鬟翠。 春晚睡昏昏，昏昏睡晚春。 細花梨雪墜，墜雪梨花細。 顰淺念誰人，人誰念淺顰。 蘇軾〈菩薩蠻?夏閨怨〉 ? 柳庭風散人眠晝，晝眠人靜風庭柳。 香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。? 手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。 郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。? 蘇軾〈菩薩蠻?秋閨怨〉 ? 井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井。 羞對井花愁，愁花井對羞。? 影孤憐夜永，永夜憐孤影。 樓上不宜秋，秋宜不上樓。 蘇軾〈菩薩蠻?冬閨怨〉 ? 雪花飛暖融香頰，頰香隔暖飛花雪。 欺雪任單衣，衣單任雪欺。 別時梅子結，結子梅時別。 歸不恨開遲，遲開恨不歸。 王安石〈碧蕪〉 原詩： 碧蕪平野曠，黃菊晚村深； 客倦留甘飲，身閑累苦吟。 全詩倒讀： 吟苦累閑身，飲甘留倦客； 深村晚菊黃，曠野平蕪碧。 （二）寬式回文 定義： 上下文句不要求完全一樣， 只要上句的結尾是下句的開頭， 下句的結尾是上句的開頭即可。 詩中有畫，畫中有詩。 　　　　　　　　　（蘇軾贊王維） 讀書不忘救國，救國不忘讀書。 　　　　　　　　　　　（蔡元培） 喝酒不開車，開車不喝酒。 　　　　　　　　　（交通標語） 做你所愛，愛你所做。 　　　　　　　　　（天下雜誌） 有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍。 　　　　　徐志摩〈我所知道的康橋〉 學而不思則罔，思而不學則殆。 　　　　　　　　　　　　《論語》 是故弟子不必不如師， 　師不必賢於弟子。　　韓愈〈師說〉 文章是案頭之山水， 　山水是地上之文章。張潮〈幽夢影〉 江畔何人初見月，江月何年初照人。 　　　　　　張若虛〈春江花月夜〉 用人不疑，疑人不用。 　　　　　　宋．陳亮〈論開誠之道〉 來者不善，善者不來。 不怕一萬，只怕萬一。 寧可沒了有，不可有了沒。 網路可用資料 .tw/cjjh/teach/95/challeng.pdf .tw/wiki/index