黄子翔、胡丙勋、 谭爱玲、廖杏玲、冯掌华.pptVIP

明清科舉制度 縣考、府考、院考：取中考生的便稱為「秀才」或「生員」。 鄉試（在各省進行，三年一次）：取錄的士子稱為「舉人」，各省第一名稱為「解元」。 會試（在京師進行）：錄取者為「貢士」，第一名稱為「會元」。 殿試（在文華殿或奉天殿進行，清朝為太和殿）：皇帝欽定甲第及名次，三甲士子俱統稱「進士」，成為士子中的精英。 八股文 名稱：又名「經義」、「制義（藝）」、「時文」、「四書文」 命題：宋儒程頤、朱熹的《四書》、《五經》注解 八股：即八個段落，包括「破題」、「承題」、「起講」、「入手」、「前股」（題比）、「中股」（中比）、「後股」、「束股」，故稱八股。 明清科舉制度的弊病 束縛士子的思想及創造力：統治者收「以取士而痼之」的效果。 舉業盛而學術衰微：士人只懂「代聖人立言」，八股以外的學識則置之不顧。 考科舉只為追求功名利祿：士子爭相攀附權貴，拜高官顯宦為「師」，務求升官發財。 明清科舉制度的一些重要變動 康熙二年（1663年），清廷曾因「八股文章，實與政事無涉」，下令廢除。 兩年後，因八股文可使士子盡心於「闡發聖賢之微旨，以觀其心術」，又再恢復。 乾隆時滿洲大學士鄂爾泰：「非不知八股為無用，而牢籠志士，驅策英才，其術莫善於此。」 光緒三十一年（1905年），清廷廢除科舉制。 思考題 把明清科舉制度和現今香港的公開考試制度作一對照，有何值得探討和深思的地方？ 明清兩朝的科舉制度雖有種種流弊，但科舉出身的士大夫是否盡是庸才？ * *