从政治冷漠到政治的回归大学公民教育的困境与出路.PDF

从政治冷漠到政治的回归：大学公民教育的困境与出路 翟 楠 （扬州大学教育科学学院 江苏 扬州 225002 ） 摘 要：政治价值本应是大学公民教育不可或缺的一部分，而当前大学生所展现出来的 政治价值观却无法体现公民教育在其中的价值和意义。政治冷漠构成了大学生政治价值的核 心，也折射出了大学公民教育的当代困境。重新审视政治及其价值，是正确理解公民教育内 涵、促进大学公民教育实践的认识前提。 关键词：政治价值 政治冷漠 公民教育 一、政治价值：大学公民教育不可回避的问题 在我国当前的教育领域中，公民教育无疑是在理论上和实践上都备受关注的议题。而对 于公民教育在基本概念和教育内容等方面的认识，无论是研究者还是实践者都对此莫衷一 是，没有形成一致的观点。例如，有人将公民教育等同于公民德育，有人则认为公民教育就 是改头换面的思想政治教育，诸如此类的认识造成了公民教育概念模糊、内容不清等问题。 在有关公民教育基本理念的诸种辨明中，政治价值在公民教育中的内涵及意义极易被人们所 忽略，从而导致了教育者和学生都对政治和政治价值缺乏应有的了解，难以形成正确的政治 价值观。对政治的误读和对政治价值的回避深刻影响了大学公民教育的展开，本该勇于承担 社会政治责任的大学生们却习惯于回避政治，这是大学教育应该反思的问题。 就其本意而言，“公民”本身就意味着，身处公共领域中的个人能够在共同体中按照“公 意”而生活，积极参与公共生活，投身公共的社会及政治事务。公民教育因而也是针对个体 如何成为共同体中的一员，如何合理地参与公共生活，如何在共同体中既能积极地行动、又 能充分实现个人价值和权利而开展的教育。在成熟的公民社会，上述特点能够得到很好的体 现。但这是否意味着，在非公民社会或在前公民社会里，人们是远离政治的？答案无疑是否 定的。历史表明，即使在没有形成“公民”概念的社会形态中，参与国家和社会事务也是共 同生活的人们所具有的特点，是人们处在“原初状态”中也会表现出来的生活方式。正因如 此，亚里士多德说，人是政治的动物。孔子也曾提出，学而优则仕（这句话已被历史地误解， 但其本意仍是主张积极参与社会政治生活）。回顾历史，无论是古典时期的西方还是古代中 基金项目：2010 年度江苏省社科基金项目“社会转型期大学生价值取向与价值观教育的实证研究” （10JYD027）。  作者简介：翟楠（1980‐），女，甘肃武山人，扬州大学教育科学学院副教授、博士，主要从事教育哲学、 道德教育研究。  1 国，“受过教育的人”的一个重要特征就是他能够积极地参与社会政治生活，勇于承担政治 责任。在这里，政治不是阶级斗争，不是权力游戏，而是人的基本生活方式，是聚集起来的 人们寻求更好生活的组织形式。在其中，人们谈论的是平等、自由、民主、理性、正义、权 利与义务、善与恶等与人的存在休戚相关的问题，而这也就是政治本身的价值所在。 在一个健全的社会中，公民教育是为了帮助个体追求真善美的生活，而政治更是为了实 现人的美好生活而存在的。在此意义上，教育与政治是同源的，教育所追求的价值同时也是 政治力图要体现的价值，柏拉图的《理想国》正是理想的教育与理想的政治相结合的典范。 由此可见，政治所要体现的价值也是公民教育不能回避的问题，尤其在大学公民教育中更是 如此。相比其他社会成员，大学生作为受过高等教育的新生代公民，参与公共事务和承担政 治责任的能力和需求都要更加突出，因而也更有义务去了解和接受政治价值的引导。公民身 份认同的形成、公民意识的培养、公民责任的承担、公民权利和自由的保障等都有赖于大学 生个体通过公民教育而获得，而公民教育的这些内容同时也是一种好的政治所要实现的基本 价值。 二、政治冷漠：大学公民教育的困境 虽然政治就其发生而言，它是人们为了追求更好的生活而处理共同事务的一种方式，也 就是人的基本生活方式，但在现实的发展中，政治往往被演变成阶级斗争的工具，丧失了应 有的目的和价值。这使得人们把阶级之间的权力斗争当成了政治的本质，权术的运用代替了 公共责任的担当和对公民的道德教养而成为政治的基本目的，政治本身所具有的一切目的性 价值也就在瞬间坍塌。这样，当人们一提到政治的时候，首先想到的不是共同体的目标是什 么，每个公民应该承担什么样的政治责任，教育应该如何培养学生的政治价值观等问题，