解释词序.docVIP

说文解字，东汉许慎作，本文采用清段玉裁注本，文中注文即段注。 說文解字序 許 慎 古者庖犠氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法當作灋於地，視鳥獸之文興與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作易八卦以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其?，其同荀卿書之綦猶極也飾偽萌生。萌生謂多也以上言庖犠作八卦雖即文字之肇耑但八卦尚非文字自上古至庖犠神農專恃結繩事?偽茲漸不可枝為下黃帝造書契張本黃帝之史倉頡，倉或作蒼按廣韻云倉姓倉頡之後則作蒼非也見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也。分理猶文理初造書契，高誘注呂覽曰倉頡生而知書寫倣鳥跡以造文章“百工以乂乂治也萬品以察蓋取諸夬”“夬，揚于王庭”言文者宣教明化於王者朝廷，文即謂書契也此引易彖辭而釋之君子所以施祿及下，居德則忌也。施祿及下謂能文者則祿加之居德則忌謂律己則貴德不貴文也倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。依類象形謂指事象形二者也指事亦所以象形也文者逪畫也交逪其畫而物象在是如見迒而知其為兔見速而知其為鹿也其後形聲相益，即謂之字。形聲相益謂形聲會意二者也有形則必有聲聲與形相軵為形聲形與形相軵為會意其後為倉頡以後也倉頡有指事象形二者而已其後文與文相合而為形聲為會意謂之字文者，物象之本。字者，言孶乳而寖多也。孶者汲汲生也人及鳥生子曰乳寖猶漸也字者乳也箸於竹帛謂之書，箸各本作著今正從竹書者，如也。謂如其事物之狀也聿部曰書者者也謂昭明其事此云如也謂每一字皆如其物狀以迄五帝三王之世，改易殊體。迄當為訖訖止也迄俗此等蓋皆后人所改然漢碑多用迄或許不廢此字封于泰山者，七十有二代，靡有同焉。古者封泰山禪粱父者七十二家周禮：“八歲入小學，大戴禮保傅篇曰古者年八歲而出就外舍學小藝焉履小節焉束髮而就大學學大藝焉履大節焉盧景宣注曰外舍小學謂虎門師保之學也大學王宮之東者束髮謂成童白虎通曰八歲入小學十五入大學是也此大子之禮保氏教國子先以六書。”周禮保氏教國子六藝五曰六書國子者公卿大夫之子弟師氏教之保氏養之而世子亦齒焉六書者文字聲音義理之總滙也有指事象形形聲會意而字形盡於此矣字各有音而聲音盡於此矣有轉注假借而字義盡於此矣異字同義曰轉注異義同字曰假借有轉注而百字可一義也有假借而一字可數義也一曰指事，劉歆班固首象形次象事指事即象事 指事者，視而可識，察而見意，意舊音如憶識意古音在第一部二??是也。二??各本作上下非今正此謂古文也有在一之上者有在一之下者視之而可識為上下察之而見上下之意二曰象形，象當作像像者似也象者南越大獸也象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。詰詘見言部猶今言屈曲也三曰形聲，形聲即象聲也其字半主義半主聲半主義者取其義而形之半主聲者取其聲而形之不言義者不待言也得其聲之近似故曰象聲曰形聲形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。事兼指事之事象形之物言物亦事也名即古曰名今曰字之名譬者諭也諭者告也以事為名謂半義也取譬相成謂半聲也江河之字以水為名譬其聲如工可因取工可成其名其別於指事象形者指事象形獨體形聲合體其別于會意者會意合體主義形聲合體主聲四曰會意，會者合也合二體之意也一體不足以見其義故必合二體之意以成字會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。誼者人所宜也先鄭周禮注曰今人用義古書用誼誼者本字義者假借字指撝與指麾同五曰轉注，轉注猶言互訓也注者灌也數字展轉互相為訓如諸水相為灌注交輸互受也轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。建類一首謂分立其義之類而一其首如爾雅釋詁第一條說始是也同意相受謂無慮諸字意恉略同義可互受相灌注而歸於一首如初哉首基肇祖元胎俶落權輿其於義或近或遠皆可互相訓釋而同謂之始是也獨言考老者其顯明親切者也老部曰老者考也考者老也以考注老以老注考是之謂轉注六曰假借，蓋有指事象形而後有會意形聲有是四者為體而後有轉注假借二者為用假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。託者寄也謂倚傍同聲而寄於此則凡事物之無字者皆得有所寄而有字如漢人謂縣令曰令長縣萬戶以上為令減萬戶為長令之本義發號也長之本義久遠也縣令縣長本無字而由發號久遠之義引申展轉而為之是謂假借許獨舉令長二字者以今通古謂如今漢之縣令縣長字即是也及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。太史官名籀人名也省言之曰史籀漢藝文志又云史籀篇者周時史官教學童書也然則其姓不詳記傳中凡史官多言史某至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文，六經易書詩禮樂春秋也始見小戴經解此云皆以古文兼大篆言之厥意可得而說。謂雖當詭更正文玩其所習蔽所希聞之世而真古文之意未嘗不可說也其後諸侯力政，不統於王，其後謂孔子歿而微言絕七十子終而大意乖也惡禮樂之害己而皆去其典籍，見孟子分為七國，韓趙魏燕齊秦楚田疇異畮，如周制六尺為步步百為畮秦孝公二百四十步为畮車涂異軌，車之徹廣曰軌因以軌名涂之廣律令異法，如商鞅為左庶長定變法之令衣冠異制，如趙武靈王效胡服微惠文冠前插貂尾又服靴言語異聲，文字異形。言語異聲則音韻岐文字異形則體製惑車同