现代性困境与后现代道德重构.pdfVIP

2012年10月 中央社会主义学院学报 Oct，2012 THECENTRALINSTITUTE 第5期(总第179期) JOURNALOF OFSOCIALISM NO．5(Gel．179) 现代性困境与后现代道德重构 张祖华 (无锡工艺职业技术学院，江苏宜兴214206) 摘要：现代性曾经是摆脱了宗教神圣价值观束缚的人们借以安顿自己心灵的现实理想模式，但从现代性迷梦中 觉醒的人们将面临着因为缺乏主体、缺乏选择、缺乏方向而陷入“后现代道德危机”。中国可以通过了解西方世界 所做的错事，避免现代性带来的破坏性影响，重构“道德乌托邦”——中国化的“后现代道德”。而重构“道德乌托 邦”，应从确立以人为本、承担他者责任、追求终极价值三个维度着眼。 关键词：现代性；现代性困境；后现代道德；“道德鸟托邦” 中图分类号：B82—053 文献标识码：A 文章编号：1002—0519(2012)05—0075—05 现代性的急速发展，加速了市场经济的发展和现 的以及文化的转型”HJ。现代性既是现代化发展的 代化的进程，同时也导致了工具理性的泛滥、功利主 “过程”，又是现代化发展的“产物”。 义的蔓延和世俗化的盛行，引发了社会诸多问题。功 对于“现代性”与“后现代”的关系，本文认为后 利主义和世俗化正日渐显现为主导现代道德的价值 现代首先与现代相关，从时间上讲，后现代是指现代 取向。作为一个后发现代化国家，如何反思现代性的 的后期，现代是指从欧洲文艺复兴到20世纪50年 危机和风险，在积极推进现代化的同时，又必须警惕 代，兴起于西方社会的后现代从20世纪60年代开 它可能带来的对人们精神与意义世界的消解，并在此 始；从逻辑上讲，后现代是由“现代性”问题所引发， 基础上重建后现代道德，将是无法回避而又El益紧迫 审视现代性的成就和弊病并寻找对策，是对现代性的 的任务。 反思、批判和质疑，后现代其实是现代性未竟事业的 一、“现代性”与“后现代”的关联 延续。“后现代思潮在根本上并不是反现代性的，而 “现代性”这一概念源自西方，是与传统性相对 是走向反思自律的现代性，它从各个角度揭示了现代 的一个概念，“现代性的基本观念来自启蒙运动的精 性自身存在的内在矛盾和缺陷，力图从根本上改变人 神，是启蒙精神哺育了现代性的产生”LlJ。对于现代 们对周围世界的原有经验和解释。后现代思潮的‘决 性的诠释，不同的学者有不同的看法，从文明形态看， 裂性’与‘反思性’源自于对现代性的质疑、批判和超 它指工业——机械文明；从科学形态看，它指还原论 越，也源自于现代化运动的消退和现代社会的深刻危 科学，或机械论科学，或“祛魅的科学”【20；从社会形 机。”∞1如果说现代是“祛魅的世界”，那么，后现代 态看，它主要指资本主义p]。总而言之，现代性其实 则是“返魅的世界”。因此，后现代不是现代性的终 是一个复数概念，它“指涉各种经济的、政治的、社会 结，而是现代性的新生，意味着“现代”在新维度上的 收稿日期：2012—08—28 基金项目：江苏省2009年高校思想政治教育研究会研究课题项目(SGSY2009YBl65)；2012年无锡工艺职业技术学院教研课题 作者简介：张祖华(1968一)，男，无锡工艺职业技术学院副教授，主要从事道德教育、经济伦理研究。 76 张祖华：现代性困境与后现代道德重构 2012年第5期 再度开始，现代与后现代的对抗完全可以调校到积极 构了“地心说”，蒸汽机为代表的技术手段极大地放 的创造性之维而尽可能避免