分析“诙谐模仿”在《洛丽塔》中的体现.docVIP

分析“诙谐模仿”在《洛丽塔》中的体现 　　摘要：《洛丽塔》讲述了一个中年恋童癖亨伯特和自己14岁的继女洛丽塔乱伦的故事。亨伯特?亨伯特是一个恋童癖者，他把这归咎于初恋童友安娜贝尔的死。他把“九到十四岁”、“粗俗”“阴险狡黠”的女孩定义为性感少女并对她们着迷。中年时期为了接近性感少女洛丽塔，娶了洛丽塔守寡的母亲即房东太太后成为洛丽塔的继父。洛丽塔的母亲被撞死后，亨伯特开车开始畅游美国的乱伦生活。一年后洛丽塔和中年剧作家奎尔蒂私奔，被抛弃后嫁做人妇并怀孕，生活贫苦。三年后写信找亨伯特要钱。亨伯特把所有钱都给他并且枪杀奎尔蒂。被捕。在狱中脑血栓发作而亡，同年，洛丽塔死于难产。本文试图用“诙谐模仿”的角度解读洛丽塔，以期能够更好地理解《洛丽塔》，理解纳博科夫对弗洛伊德的批判。 　　关键词：诙谐模仿；精神分析法；弗洛伊德 　　一、诙谐模仿 　　纳博科夫在文章开头，以“受朋友之托整理死去的死囚和精神病人亨伯特手稿并出版”的律师“约翰雷”的名义作序：“作为一份病历，《洛丽塔》无疑会成为精神病学界的一本经典之作。作为一部艺术作品，它超越了赎罪的各个方面；而在我们看来，比科学意义和文学价值更为重要的，就是这部书对严肃的读者所应具有的道德影响”、“他们提醒我们注意危险的倾向；他们指出具有强大影响的邪恶。《洛丽塔》应该使我们大家――父母、社会服务人员、教育工作者以更大的警觉和远见，为在一个更为安全的世界上培养出更为优秀的一个人而作出努力。” ③显而易见，约翰雷的观点那个受到弗洛伊德的重大影响的社会的普通大众的普遍看法，而纳博科夫对弗洛伊德学说的攻击是一贯的。约翰雷所代表的那一撮人和他们的看法，正是纳博科夫攻击的对象。要理解这一点，就不能忽视“诙谐模仿”在文本里的作用。可以这样说，这篇一本正经的序文，甚至《洛丽塔》全文都是纳博科夫对弗洛伊德及其学说进行诙谐模仿的产物。 　　除去约翰雷的序，《洛丽塔》全文是死囚亨伯特的自白，是写给“陪审团的女士们先生们”，是为了在不公开的开庭期里用上这部回忆录的一部分为自己辩护，写给把自己当做一个精神病并且像“弗洛伊德”弗洛伊德一样用精神分析法对他进行分析的心理医生们。“研究我这种病例的那个能干的精神病大夫，如今，我相信，亨伯特博士已经使他陷入一种野兔似的痴迷的状态”①（262页）。“我发现戏弄精神病医生真是乐趣无穷：狡猾地引他们误入歧途；永远不让他们看出你知道玩这花样的门道；为他们编造复杂的梦境，纯古典式的（这使他们，梦境勒索者自己也做梦，并尖叫着醒来）；用虚构的“原始场景”愚弄他们”。 　　《洛丽塔》自面世以来引起了不少争议与质疑，甚至是“误解和伤害”。为了避免跳进纳博科夫设置的陷阱，很有必要分析《洛丽塔》中诙谐模仿的成分。 　　二、恋母情结与“恋童” 　　按弗洛伊德弗洛伊德的性心理学说的说法，3～6岁为幼儿的性器期，产生俄狄浦斯情结，即恋母情结。俄狄浦斯情结主要表现为对母亲的性欲和父亲的敌意。父亲会干涉幼儿与母亲的活动，幼儿会有杀死父亲，独占母亲的想法。如果问男性们是否赞同弗洛伊德关于恋母情结的说法，没有任何人赞同。可是这并不能说明他们没有恋母情结，因为按照弗洛伊德的说法，“它依凭儿童的力比多产生与儿童的心中，然后被无情的压制进潜意识。合法的意识非常真诚地反对着俄狄浦斯情结的任和迹象。”⑥《弗洛伊德主义批判》页47如果他们回答是，那无疑坐实了俄狄浦斯情结的说法，如果回答不是，弗洛伊德会说那是因为它被压进了你的潜意识。 　　而亨伯特?亨伯特三岁那年，“我那位很上相的母亲死于一次意外事故（野餐、雷击）”。没有母亲，对亨伯特来说所谓的恋母情结也就不存在了。既然连弗洛伊德都能够编一个“恋母情结”，那亨伯特?亨伯特博士为什么不可以编一个“恋童情节”来为自己辩护呢？ 　　“现在我想介绍这样一种观点。在九岁和十四岁年龄限内的一些处女，能对一些着了魔的游历者，尽管比他们小两倍甚或好几倍，显示出她们真实的本性，不是人性的，而是山林女神般的（也就是说，鬼性的）；而这些被选中的小生命，我想命名她们为“性感少女”。”正如“恋童情结”对应“恋母情结”，亨伯特?亨伯特对性感少女的欲望，正如弗洛伊德的病人们对于他们母亲的欲望； 　　既然按照弗洛伊德的说法，“俄狄浦斯情结彻底解释了为什么不同部族都流传着类似的子杀父，父杀子的神话，或是类似的传说。这就解释了索福克勒斯的《俄狄浦斯王》为什么给所有人留下那么强烈的印象”⑦。那么，同理，按照亨伯特?亨伯特博士的说法，“恋童情结”也就解释《洛丽塔》给为什么所有人留下了那么强烈的印象；恋母情结，对母亲的性欲，可以追溯于幼儿在母亲子宫的时期，“机体的模糊记忆把他引向母亲的子宫，幼儿本能地渴望于母亲的乱伦”⑧，是的，亨伯特?亨伯特当然赞同弗洛伊德惊世骇俗的宇宙终极真理，他的说法也体现了这