重庆城市视觉价值的迷失与觉醒.docVIP

重庆城市视觉价值的迷失与觉醒 - 基础理论 我不知道城市价值，尤其是城市的视觉价值这个概念是否有人曾经提出，或者给过明确的定义。如果还没有人提出，那无疑是城市学人的失职，是城市价值的不幸，往高处说，甚至是城市文明的悲哀。 　　城市是可以理解的特殊产品，有其内在的价值构成。地理区位价值、政治经济价值、历史文化价值乃至形象视觉价值等等。本文仅就城市的视觉价值，从城市营销的角度，对重庆房地产行业在如火如荼的城市化进程中已经发生和应当规避的问题，进行一些也许是隔靴搔痒的探讨。 　　视觉价值焦点何在？ 　　曾几何时，重庆向北，主城西进，生活向南的口号，在房地产营销领域颇为得势，你方唱罢我登场，各显其能，互不相让。这些营销主张的发端来源于直辖之前重庆城市发展的一个指导性方针。上个世纪90年代，有人提出重庆主城区发展“北移东下”的建议，得到广泛认同，积极响应。重庆代管万县、涪陵、黔江后，便在北部地区设立了76平方公里的北部新城，进行了城乡统筹发展有益而艰难的探索。重庆直辖后城市发展和经济重心“北移东下”的思路得到进一步深化和落实。到目前统筹城乡综合配套改革试验区定位落地，一圈两翼新战略布局明确，重庆向北从城市空间拓展的现实条件来看依然是成立的。但是从重庆城市视觉价值的发掘和打造，从城市营销的层面来审视，这个提法就是有问题的。这种情况的产生和这种情况的本身一样，都是重庆城市视觉价值迷茫的客观反映。重庆城市的视觉形象建设不仅不能向北，更不存在向西，向南，而应该向江。 　　“缘水而，，不耕不稼”，人类自古以来就深知水为万化之源，土为万物之母的生存道理。城缘水岸而立，市因水道而兴，这是尽人皆知的事实。以江河作为城市总体规划的基本坐标，使江河湖海的自然景观和城市建筑的人文景观相互照应，形成富有本地区域历史文化特质的城市视觉风貌，是世界上著名的城市共同的选择。说这些看法，确实有点老生常谈。问题是坐而论者不少，起而行者不多。重庆仅主城就拥有200多公里蜿蜒曲折的江岸线，是有口皆碑的江城，而且是江、山兼有的三维复合体。江是重庆最具价值的城市景观自然资源，是重庆城市视觉价值塑造的根和本。忽视江景是暴殄天物，是对重庆城市价值在视觉形象上的背叛。 　　地产业的美学话语 　　谈视觉价值，当从视觉艺术开始，因为视觉的艺术成分是视觉价值的关键所在，某种意义上说，视觉价值其实就是视觉的艺术价值，或者说是视觉的审美价值。 　　城市是建筑的舞台，城市的视觉价值高低取决于城市建筑视觉艺术含量的多少。重庆是个有着三四千年历史的城市，有着个性鲜明的城市历史文化传统。在现如今城市化进程快速推进的形势下，如何从城市视觉价值的高度，把握城市规划、建筑设计、景观设计的艺术和美学原则，维护和塑造好城市地域文化风貌，克服急功近利通病，避免创作降格于复制，个性迷失于共性，本土让位于外地的弊端，走出研发沦落为舶来的困境，尤为必要。然而，观点大家都知道，甚至是共识，可实际情况却令人堪忧。重庆房地产业近年来推向市场的产品，堪称是万国风情博览会。英伦风情，德国小镇，美利坚、法兰西、意大利、西班牙、地中海、东南亚，各种风格，百般形态，争奇斗艳。世界上优秀国度的住宅产品样式抄得差不多了，瓜分得所剩无几了。不过，下一步该怎么办呢？产品还要不断开发，每年2000多万平方的供应量，十几二十万套房子，数以千计的项目还能继续抄下去吗？总不至于抄到非洲去吧？要么抄古人。人类从穴居、巢居开始有上万年的建筑文明史，留下了难以计数的建筑作品，单就中国多民族传统建筑风格来说，就有汉族的四合院、蒙族的蒙古包、藏族的碉楼、傣族的干阑式建筑（俗称竹楼）、客家人的围楼等等，还有广东的骑楼、上海的里弄石库门、巴蜀本土的吊脚楼、黄土高坡的窑洞以及皖南民居、东北大院等等。要抄还真有得抄，只要能赚钱，能降低研发成本，还能提高效率，赢得时间，哪管什么城市视觉价值？有因为抄而大行其道的开发企业作榜样，这个现象就不会轻而易举地结束。照这样下去，重庆还是重庆吗？只有民族的才是国际的，只有本土的才是世界的，重庆城市的视觉价值意识需要觉醒，而且必须觉醒。记得有人说过，人不会忘记的形象有两个，一个是母亲的脸庞，另一个就是他生活过的城市的面貌。这句话值得每一个有城市责任感和使命感的房地产人深思。 　　视觉功能的家居化 　　已故画家陈逸飞先生是国内外知名的视觉艺术大师，从事视觉艺术创作，开拓视觉文化产业，旗帜鲜明地以“视觉艺术家”自称。与其说他是艺术大师，毋宁说他是视觉大师。就城市的视觉形象，大师在复旦大学演讲时有个发人深省的论断：城市应当家居化。城市就是个大家庭，公共广场就是城市大客厅。他还十分细致地指出：我们生活在这个城市舒不舒服，路灯、路牌、垃圾桶的设计和城市建设一样都是视觉美学的课题，中国有很多城市都有陶土熊猫垃圾桶，垃圾从熊猫嘴里投入，巧妙是巧妙，