李学勤考古与古代文学的安排.docVIP

考古与古文献的整理李学勤 一、考古学对古文献整理的影响我首先讲一下什么是现代考古学。我们要讲的是现代的考古学对古文献整理的影响，而不是其他。社会上有一种流行的观点——恐怕在很多人思想里还有这种传统的认识，觉得考古学在中国是一种历史非常长的学问。因为中国从很古的时候就有对于古物、古代遗存的研究和记载，这些研究和记载很多人认为就是考古学了，有些人写的考古学史就是这样。这个看法在今天来说是不正确的。因为现代意义的考古学乃是历史不是很悠久的一门科学，现代的考古学有它自己的理论、方法和一整套的学科的体系，不是古代的古物的研究。我们中国古代的传统的对于古物的研究大家叫它金石学，金石学可以说是中国考古学的前身；在欧洲也有一种类似的研究，称为古物学，古物学也可以说是现代考古学的前身，可是它们都还不是现代考古学。现代考古学必须有它自己的一套理论、方法和系统的学科体系。现代的考古学自产生以来，到今天尚不到200年。在考古学史上，一般认为，在19世纪初期，北欧一些博物馆专家提出三时代法，即把历史分成石器时代、青铜时代和铁器时代，这三时代法概念的认识，就是现代考古学的开始。至于现代考古学传入中国更是很晚的事情，是在19世纪末20世纪初，换句话说，就是在1900年前后。那时候一些先进的学者前辈开始把现代考古学的一些观念介绍到中国来，可是这还不是现代考古学在中国建立的时间。什么叫现代考古学在中国的建立呢？现代考古学在中国建立的标志是中国人自己运用现代考古学的理论和方法进行发掘、整理和研究。大家知道，在19世纪晚期以来，有些外国人到中国来，出于不同的动机，做了一些考古性质的工作，做了些发掘和调查，地域范围很广泛，从新疆到香港都有。但这些都不算是中国考古学的建立，因为这些是外国人做的，不是中国人自己做的。中国人自己从事现代考古学的工作、标志着现代考古学在中国建立的这一年，是1926年。当时李济先生在山西省的夏县做考古发掘。李济先生是湖北钟祥人，他在美国哈佛大学学习了人类学和考古学的知识，回国后于1925年在当时的清华学校的研究院担任讲师。他1926年在山西省夏县西阴村第一个进行了发掘，这应当算是中国现代考古学建立的正式标志。因此，现代考古学在中国的建立到现在还不到80年，中国考古学还是一门新兴的科学。常常有人说，中国考古学已经做得不错了，已经成就很大，以后没有多少可研究了，这种说法是不正确的。因为中国现代考古学到现在只有不到80年的历史，相对于中国悠久的历史文化和广阔的领土来说，那是差得太远了。现代考古学在中国建立以来，发展是非常迅速的。我们可以毫无愧色地说，中国考古学是20世纪中国所有各种学科中发展最迅速、最能得到国际承认的学科之一。中国考古学在各方面经常有重大发现，有些发现还震惊世界。现代中国考古学从一建立就有一个特色，这特色使中国考古学与其他国家的考古学有一定的差别，就是始终和历史学密切结合，这一点和外国不同。外国考古学，特别是欧美的考古学，经常是与美术史相结合、与人类学相结合。它的研究方法、它的路数和我们有相当大的差别。夏鼐先生就提出一个看法，认为中国的考古学可以说是广义的历史研究的一个组成部分，中国的考古学与历史学如车之两轮，鸟之双翼。考古学与历史学相互配合是中国考古学的特色，有些外国学者不太同意，他们总想按照外国的方式改造中国的考古学。可是这是不适合中国的情况的。中国有着悠久的历史和绵远的文化，有丰富的文献积累，这一点和外国的情况不尽相同。 为什么我要在谈古籍整理的时候谈这个问题呢？因为中国考古学的这个特色规定了它和我们的古籍整理工作有着密切的关系。中国考古学从开始建立起就是这样做的。李济先生是中国考古学的创始人，他为什么要到山西夏县西阴村去进行考古发掘呢？选择夏县，就是为了探讨中国古代的历史文化。从地名可以看出，夏县是和中国文献记载里的夏代活动地区密切相关的。在这儿发掘就是要看看中国古代历史如何体现于考古遗存。中国现代的考古学是与中国古代历史研究相结合的，因此也就和中国古代文献的整理研究是密切结合的。大家知道，古代文献就是古代遗留给我们的信息。古代的信息如何传流下来？不同时间、不同空间的信息的传流，都是要依靠人类的重大发明——文字。不管是中国人也罢，外国人也罢，文字是最伟大的发明了。没有文字，所有的科学文化都不能存在。在古代文字的发明创造上，中国有着特殊的地位，我们创造了在世界上非常独特的文字系统，即今天仍在使用的汉字系统。自古以来，古代信息的传流都是靠文字的传流，换句话说，就是古代的文献。我们怎样去了解古代，我们祖先给我们留下了什么，那时候的世界、那时候的人类社会，都已经不存在了，和我们距离遥远了，我们所依靠的，就是一种信息的载体，即古代文献，古书。只有看古书，才能了解古代。若是口口相传，很快就会消失，就会变形，只有古书能够提