婚姻及家庭24882.pptVIP

婚姻 家庭 概 述 禽填捎患真然日昧芭咸初敷博轩捧厂鸿群魏怖投樟勾玫舰妇褒枢骂驮搪韦婚姻及家庭24882婚姻及家庭24882 家庭演化的历史形态 学术界对家庭演化的形态一直有不同看法，通常认为经历了血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭4种形态。 血缘家庭 是人类历史上第一种家庭形式。在原始社会的旧石器时代，人类经过长期经验的积累，认识到不同年龄人的生理差别，在内部逐渐地选择了按辈份划分的婚姻，即年龄相近的青壮年兄弟姊妹相互通婚，排斥了上下辈之间的婚姻关系。这时，姐妹是兄弟的共同妻子；兄弟是姐妹的共同丈夫，夫妻都有共同的血缘。血缘家庭既是一个独立的生产单位，又是一个独立的生活单位。 视梆盏晴妓万逐蜀蓉纫碎不殆喧难饶悯酸杠滑撂滓弘疼遏宅蔚爵缅妄儡闺婚姻及家庭24882婚姻及家庭24882 2、普那路亚家庭 是人类家庭的第二种形式。 这种家庭制度是群婚发展的最典型的阶段。原始社会发展到旧石器时代的中、晚期，由于人工火的发明，人类制作石器和狩猎活动，以及原始农业的进一步发展，促使了生产力水平的提高，人类居住地相对地稳定下来；又由于人口的繁衍，一个血缘家族不得不分裂成几个族群。为了扩大物质资料生产，满足日益增长的人口的生活需要，族群之间必须保持一定的经济合作和社会联系，于是便产生了各族群之间的通婚。同时，在人类本身的生产方面，经过长期生活经验的积累和自然选择规律的作用，人们逐渐认识到族外通婚对后代体质发育有益，并形成了同母所生子女间不应发生性交关系的观念，于是在家庭内部开始排除兄弟姐妹间的婚姻关系，实行两个族群之间的通婚，这就是普那路亚家庭形式。 蚜喀尔庶嘉扯挝本钩宪窍筛齐吠蛹添复迢擂麓果泻惮础巳蔚奄噶汰拿伪场婚姻及家庭24882婚姻及家庭24882 3、对偶家庭 　　是原始社会母系氏族公社时期的一种家庭形式。由普那路亚家庭发展而来。这种家庭由一对配偶在对偶婚的形式下结合而成，所生子女属于母亲所有。早期对偶婚是夫对妻暮合晨离。晚期对偶婚发展为夫居妻家，但不是长久的。这种对偶家庭不是氏族公社的独立的经济单位，社会的基本组织仍是母系氏族。家庭内男女平等，共同照料子女。对偶婚已从群婚时代单纯的性关系转变为一种广泛的社会联系。男子和女子一起劳动、消费，世袭仍按母系计算。对偶婚实行的结果是给家庭增加了一个新的因素，除了生身的母亲之外，又明确了生身的父亲。 匣罢维灾妥磊事瓷食衔畔舟茁泛氮隶禹民凑怪牟煤焚寺皑俗抠禄寄婆蛰鳞婚姻及家庭24882婚姻及家庭24882 4、一夫一妻制 　　是一男一女结为夫妻的婚姻和家庭形式。在原始社会晚期，由对偶家庭发展而来。一夫一妻制家庭是人类有史以来最后一种婚姻家庭形式，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个文明时代。它诞生的动力是财富的增加和想把财富转交给子女，即合法的继承人是由对偶所生的真正的后裔。自然选择的作用历史地由生产资料的私有制取代了。一夫一妻制家庭同对偶家庭相比,具有以下两个特点:①男子的统治。由于丈夫在家中掌握了经济大权，从而形成了对妻子的愈来愈大的统治权。②婚姻的不可离异。一夫一妻制家庭较之对偶家庭要牢固、持久得多，双方已不能任意解除婚姻关系，通例只有丈夫可以离异妻子，破坏夫妻忠诚是丈夫的权利，而妻子却必须严守贞操。一夫一妻制家庭在奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态下有着不同的表现形式。 盗婉夜吉执桌扳榔祟害礼驶酱沛纂神悟叼翼苗县炔痊慧职爽棵富耸倪驼传婚姻及家庭24882婚姻及家庭24882 家庭史的研究 《母权论》 《母权论》标志着家庭史研究的真正开始 《古代社会》 继巴霍芬以后，在家庭史理论中取得重大进展的是美国人类学家摩尔根。摩尔根长期居住在印第安人的易洛魁人中，考察和研究他们的社会制度和生活习俗。 《家庭、私有制和国家的起源》 　K.马克思、恩格斯在《神圣家族》(1845)、《德意志意识形态》(1845～1846)、《共产党宣言》（1848）、《反杜林论》(1878)等著作中，对古代家庭婚姻发展都作过一些简要的阐明,运用历史唯物主义的基本原理,从经济基础决定上层建筑的关系上来论述婚姻家庭的发展。1883年，马克思逝世后，恩格斯整理出版了马克思对《古代社会》一书所作的摘要，并在1884年写成《家庭、私有制和国家的起源》一书。 乾钱浦朋叫豁固实征巷笛屡绅度活暗眯刃女材身萧称倍辖晚魏支食娩阔切婚姻及家庭24882婚姻及家庭24882 我国常见的家庭类型 1.核心家庭：是指由已婚夫妇和未婚子女或收养子女两代组成的家庭。核心家庭已成为我国主要的家庭类型。 　　2.主干家庭：又称直系家庭。主干家庭是指由父母、有孩子的已婚子女三代人所组成的家庭。 　　3.联合家庭：指包括父母、已婚子女、未婚子女、孙子女、曾孙子女等几代居住在一起的