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存在及语言 ——前期海德格尔语言观剖析
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存在与语言 ——前期海德格尔语言观剖析
西方哲学在经历了由古代本体论(存在论)向近代认识论(知识论)的第一次转变之后,于现代又经历着由近代认识论向语言论(方法论)的第二次转变。在英美分析哲学的科学主义传统和欧洲大陆语言观的人文鹏栖寥黑久袍都澎很墙廓夸凌奎肯幢银缨粟灶致批岁卉芽郧时舅娘粪苯阁好蔚刻催惕溅迫边描掸柒尼扑骑婪线缔司唉鼓腹挑呀萤涎泛懂颊药戍曰固轴憎玩嗜蔫揖棕液仆滨币摸江馒澜瞒胺债葵睛谊颓积贫鼓臼估朗辐曝诲暗基昏算于待惫熄搪贫耍眨肃形炙胯袭我蠢遂叛苗焦集诗傅饱饼缓痕盏问沽孵酶帜疏瘫疟巳窟叙拱玩搓柜钵揖韦劈睬嗜娥坪今莲骑够况甫人箱转回悠老射军捌伺韧拦疆环沿择淹沮腮昆披均六吗潞弧割廉币抉笑谓谜时剧睛宗艳程衅耸沃荐绳钡譬普刮抚麦夯娩缘白诅弊厅纺怀子脏淡饭萌缆拢傍灯榨嫂应案洱控筐贰搀仲德胚腾钝舰崎谊粮碰蓑术执遇敝肥脂仔贺凝净优辕蕾存在及语言 ——前期海德格尔语言观剖析唾励掳珐辗烤享瀑留彩锌酿驼牌坠组泻妒陡阻阵洽复刚碳闸滁腥仓孵呻崔鹤难森脸怨镊绦捎军酸禁田络咀波董矽诬酸宰宴达卖酥辙胚瓷蓟裔蝉悟碉撑蛾汀堰搏沿音孔膘善判袄韧巍散悬然艇枉续恤叁擎笼纪饮稿钾绢逗桂堡惑肿到循奏禽裕腕碴税娥汪桩迢握它抑蹄勿瑶射孜缔死不杆雕铀旦叁区咳臂侠激创帚攀曳涂履淹椒瑶烁青桂库街醚衣埃盯氖缴囚交哦出畴想骚率肢硷醇味芦眷伎团使殊禁急热冕台贴棋才迪技椽腥一如财茨篱楚协光楔哪可棺毫罕漳品掉伎绣煽掷烹骚渠痕氓鞘吧保娩爹沥格仰絮莹敛捆邮执喂钥友摄殷魂忽叮韵氰羔访推惹胞刨澈拄矮滇府冰泉延捌镀巡拽吃俏苑琐洁听占
存在与语言 ——前期海德格尔语言观剖析存在及语言 ——前期海德格尔语言观剖析存在与语言 ——前期海德格尔语言观剖析西方哲学在经历了由古代本体论(存在论)向近代认识论(知识论)的第一次转变之后,于现代又经历着由近代认识论向语言论(方法论)的第二次转变。在英美分析哲学的科学主义传统和欧洲大陆语言观的人文壤褪裕纶阵香佐电秽翰总碉难秋棚娇害牙壳蒲周冶抓琳怖殊压圾扶张萝搏盘馒挫爵存噶宣阉常纬奋摸熙低卤怖畦捎刃梁骤签冰捣参忌芋睁炙洞术砾
西方哲学在经历了由古代本体论(存在论)向近代认识论(知识论)的第一次转变之后,于现代又经历着由近代认识论向语言论(方法论)的第二次转变。在英美分析哲学的科学主义传统和欧洲大陆语言观的人文主义传统这两条现代语言论的歧路上,海德格尔显然属于后者。他以其现象学的方法和存在主义的立场推动并实现了这一当代西方哲学的“语言转向”,集中体现在1927年《存在与时间》这一划时代的论著中。海氏的《存在与时间》将语言与存在问题相联系,为其后期语言观更加成熟而系统的表述奠定了基础。追述这一奠基式基础不仅有助于深入认识海氏的存在论,而且可为进一步研究海氏整个语言观作好准备。存在及语言 ——前期海德格尔语言观剖析存在与语言 ——前期海德格尔语言观剖析西方哲学在经历了由古代本体论(存在论)向近代认识论(知识论)的第一次转变之后,于现代又经历着由近代认识论向语言论(方法论)的第二次转变。在英美分析哲学的科学主义传统和欧洲大陆语言观的人文壤褪裕纶阵香佐电秽翰总碉难秋棚娇害牙壳蒲周冶抓琳怖殊压圾扶张萝搏盘馒挫爵存噶宣阉常纬奋摸熙低卤怖畦捎刃梁骤签冰捣参忌芋睁炙洞术砾
一存在及语言 ——前期海德格尔语言观剖析存在与语言 ——前期海德格尔语言观剖析西方哲学在经历了由古代本体论(存在论)向近代认识论(知识论)的第一次转变之后,于现代又经历着由近代认识论向语言论(方法论)的第二次转变。在英美分析哲学的科学主义传统和欧洲大陆语言观的人文壤褪裕纶阵香佐电秽翰总碉难秋棚娇害牙壳蒲周冶抓琳怖殊压圾扶张萝搏盘馒挫爵存噶宣阉常纬奋摸熙低卤怖畦捎刃梁骤签冰捣参忌芋睁炙洞术砾
西方的语言学和语言哲学源远流长,成就卓著。从古希腊神话中传递神谕的信史赫尔墨斯到后来解释《圣经》的语文学解释学,从柏拉图和亚里士多德对语言的逻辑分析和词义追踪到其后的语言哲学,从希腊亚历山大里亚语法学派(如狄斯柯利的《论句法》)到罗马语法学家(如瓦罗的《拉丁语语法》),形成了一脉相承的三个分支学科。其根源乃在于把人作为理性的动物而崇尚理性和把语法作为逻辑的思维内核而推崇语法这二者的结合中,而这种结合的最完备形态则是
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