对联是中传统文化之瑰宝.doc

对联 对联是中华传统文化瑰宝对联，又称对子。　对联源远流长，相传起于五代后蜀孟昶。孟昶在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”这算中国最早的对联，也是第一副春联。副顾宪成风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心天下事，不读死书。这副对联勉励自己刻苦学习，报效祖国这个风俗的起源应当从我们祖先当初挂“桃符“的事说起传说，早在两千年前的春秋战国时候，人们把暗红色的桃木削成长方形的板条，钉在大门上，说是能用它赶跑“鬼怪”，消灾灭祸．人们还在桃木板上写一些“避邪”的符号，要不就画上两个神像神荼［shen shu音申舒］和郁垒［yu lu音玉律］．据说这哥儿俩住在山上的大桃树下，看见恶鬼就把它们逮住，再去喂老虎．这么一来，人们就把这两位画在桃木板上，一左一右钉在大门上，给自个儿家站岗守卫，镇鬼驱邪，还把他俩叫“门神爷”．那会儿科学不发达，人们都挺迷信，家家都要挂桃符往后，到了唐朝末年，人们过年，有的在桃木上不再画神像了，而是写上对偶的两句详话．到了唐以后的五代十国，后蜀的皇帝孟昶有一年过年之前，他让翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉祥话，好挂在自己卧室门外．辛寅逊写完了，孟昶一看，直摇晃脑袋，不满意．他就干脆自己编了两句，亲自写在桃木板上．孟昶写的是：新年纳余庆；佳节号长春．这两句全是吉祥话，是说新一年开始了，万事大吉；春节一到，美好的春天就来了，万事如意．“长春”还有总是年轻的意思，孟昶也盼着自个儿能“长春”，老当皇帝．这还是个嵌字联［对联里加进有特殊含义的字，叫嵌字联］．头尾嵌上“新春”两个字，中间嵌上了“佳节”两个字．孟昶是个吃喝玩乐、花天酒地的皇帝，他压根儿就不管国家大事，这样的皇帝怎么能“长春”呐？他写完上面那副对联的第二年，后蜀就让北宋给灭了，孟昶投降，没多久就死了．孟昶写对联那年是公元九*年，他那幅对联因为记在了《宋史》等史书上，而保存了下来，成为我们今天能看到的顶早的一副对联．　　1．通用联——春联 　　2．专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 按字数分类 　　1．短联（十字以内） 　　2．中联（百字以内） 　　3．长联（百字以上）等。 按修辞技巧分类 　　1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 按联语来源分类 　　1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 　　2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 　　3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 　　4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。 　　对联的种类 　　1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 　　2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。 　　3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 　　4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 　　5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 　　6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于