茶文化诗歌对联.doc

元代诗人刘秉忠 ——铁色皱皮带老霜，含英咀美入诗肠（《尝云芝茶》） 杨万里的咏茶诗曰 犀日何缘是个长，睡乡未苦怯茶枪。春风解恼诗人鼻，非叶非花只是香。(《三月三日雨作遣闷十绝句》) 西晋左思的《娇女》 “心为茶荈剧。吹嘘对鼎”。写的左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。　　 李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇” 杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时” 白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身” 卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 回文诗：回文诗中的字句回环往复，读之都成篇章，而且意义相同。在题名为《记梦回文二首并叙》诗的叙中，苏轼： 酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花睡碧衫。　歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。 　 空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。　红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。 　 　　 《五言月夜啜茶联句》，是由六位作者共同作成的。他们是： 颜真卿，著名书画家，京兆万年(陕西西安)人，官居吏部尚书，封为鲁国公,人称“颜鲁公”；陆士修，嘉兴(今属浙江省)县尉； 张荐，深州陆泽(今河北深县)人，工文辞，任吏官修撰；李萼，赵人，官居庐州刺史；崔万，生平不详；昼，即僧皎然。诗曰：　 　　泛花邀坐客，代饮引情言(士修)。　醒酒宜华席，留僧想独园(荐)， 　　　不须攀月桂，何假树庭萱(萼)。御史秋风劲，尚书北斗尊(崔万)。 　　流华净肌骨，疏瀹涤心原(真卿)。　不似春醪醉，何辞绿菽繁(昼)。 　　　素瓷传静夜，芳气满闲轩(士修)。 元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的具体写照，契合自然的绝妙诗句。 宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前。 槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。 一瓯春露香能永，万里清风意已便。 邂逅化胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。 诗圣杜甫的一首品茗诗写道 落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自逢今日兴，来往亦无期。 全诗人化自然和自然人化相结合，情景交融、动静结合、声色并茂、虚实相生。 苏东坡有一首把茶人化的诗： 仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 　　要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。 相传，成都附近的一个地方，有家茶馆兼酒铺子，老板没有文化，铺子简陋，生意自然萧条。后让贤给儿子经营。青年人脑子灵光，请了位秀才写了幅对联一贴，生意居然从此兴隆起来。联文是“为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去；劳心苦劳力苦苦中作乐再倒一碗酒来。”这幅奇特的对联，生动贴切，雅俗共赏，引得人们交口相传，慕名前去观看,领略其中的甘苦,“偷闲”、“作乐”一番，于是乎，这家铺子起死回生，春风再度，生意兴隆。　　相传，宋代大诗人苏东坡有一次外游，来到一座庙中小憩，庙里主事的老道见他衣着简朴，相貌平常，对他非常冷谈，顺便说了声“坐”!又对道童说“茶”，待苏东坡坐下交谈后，老道方觉得客人才学过人，来历不凡，又把东坡引至厢房中，客气的说道： “请坐”，并对道童说：“敬茶”。二人经过深入交谈，老道才知道来客是著名的大诗人苏东坡，顿时肃然起敬，连忙作揖说道：“请上座”，把东坡让进客厅，并吩咐道童： “敬香茶”。苏东坡在客厅休息片刻，欲告别老道离去。老道忙请苏东坡题写对联留念。东坡淡然一笑，挥笔写道：坐请坐请上坐；茶敬茶敬香茶。　　老道看罢，顿感面红耳赤，羞愧不已。　　北京万和楼茶社有一副对联：茶亦醉人何必酒；书能香我无须花。　　上海一壶春茶楼的对联则是　　最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐；　　休得酒家借问，座中春色亦常留。　　清代乾隆年间，广东梅县叶新莲曾为茶酒店写过这样一副对联：　　为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去；　　谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。联语通俗易懂，辛酸中有谐趣。云南大理有个“旷怡村“酒家，主要是当地名流，那时常有文人雅士集于此，谈诗论画，店主免费招待顾客。于是有人赠酒家一联，甚是有趣。联云：爱诗爱文爱画；　 　赔烟赔酒赔茶。　　清末民初，广州有个大同茶楼，为了招徕顾客，曾出钜资征联，要求上下联必须嵌入“大”、“同”二字，并具有品茗之意。当时应征者纷纷送上征联，经店主评选，有一副佳作入选：好事不容易做，大包不容易卖，针鼻铁，薄利只凭微中削；　　 携子饮茶者多，同父饮茶者少，檐前水，点滴何曾倒转流。　　联中巧妙的嵌入“大”、“同”二字，并写有品茗之意，兼谈经商的诀窍，故深得店主人的赞赏。于是将这副联语用良木雕刻，悬挂于店门。据说此联挂出后，大同茶楼门庭若市，生意兴隆。　　传说一百多年前，四川华阳县有个中兴镇，是个水陆码头，交通要道。镇