包容和顺—一由太极拳集体练习而感悟到的中国传统文化理念正统.docVIP

　　包容和顺—一由太极拳集体练习而感悟到的中国传统文化理念正统 兰兰 （广西中医药大学体育部广西南宁530001） 【摘要】在太极拳教学中，集体练习是必不可少的组织教学形式，青年学生若能通过这一形式过程提高自己，学会动作；或示范自己，帮助带动他人、集体提高，这需要每一个参与者秉持一种主导思想：包容和顺于集体，这一思想具有非常鲜明的中国传统文化理念特征。克制自己的欲念，不率性而为，服从于集体，服从于拳理，这是止、定、静、安的“慎独”教化过程，同时也是喜、怒、哀、乐之未发，发而皆中节、“中和”训练的具体过程。常坐此类训练，对克服年轻人戾气、躁气、浮气（三邪），提高静定的功夫，提高学习和研究的能力是非常有益的。 .jyqkin的时间完成这向上抬手，或往前冲拳的动作，为什么老师偏让我多花十倍甚至数十倍的时间来做？难；次说这圆，老师要求动作要走弧形，可我们的习惯是走捷径，为什么不走直线？难；再说这柔，我们历来崇尚的是健硕刚猛，可老师为什么偏要求我们的动作绵柔？难；又再说这松、静、匀、平吧，从幼儿园开始我们就身处于紧张、压力、快速的社会环境和教育氛围之中，要完成老师放松、安静、均匀、平和的要求，谈何容易？确实很难。 4. 集体演练太极拳时的重点、难点和要点 4.1不以某个人的动作规范优美为首要，以大家、全体参与者的和顺、规范、整齐为关键，追求和谐发展，共同进步。随着套路动作的演进，大多数人都会作为集体团队的引领者，引领和担待，在前边动作，让别人跟着动作（看不见别人，让别人看着），拳势向前，位居于前的就是引领者，在后面的就是跟随者，向后、向左、向右皆然。引领者的责任心、担待意识很重要，克制私欲，不率性而为，时刻想着带领大家，将套路动作示范引领的功夫做足、做好，这是整体完成好练习的重要因素。 4.2包容、和顺 在集体演练太极拳套路时，每个参与者都会随着拳势的变化做一个看着别人动作的跟随者，最常见的两类错误态度是—— 4.2.1动作掌握不熟练者，不求诸己，但求诸人，无需用心，且跟着别人动作，依葫芦画瓢完成套路演练即可，这样就很难学会，掌握套路动作，对这类人，要使其端正态度，以己为主，唯求用心揣摩，求诸于人为辅，以他人之智完善成就自己为辅。 4.2.2稍微熟练者，动作时只顾自己，率性而为，动作节奏往往太快，性情中的戾、躁、浮三邪之气彰显无遗。对这类人，唯已松、静、匀、平、柔和缓慢治之，可见奇效。练习中时刻想着：别光顾自己，要照顾大家，和顺于集体，在没有顿、滞的前提下，慢一些，再慢一些！ 二、集体演练太极拳与中国传统文化理念的关系 1. 止于当下、求诸于己的慎独修行 儒家思想以“仁”为核心，是一种反身向内、求诸于己为主，包容和顺于外他（别人或自然环境），天人合一的学问。所谓慎独，就是在别人看不见的情况下也要时刻自省，不断修正自己的思想和言行，做到“不自欺”。“仁学七证”包括：知、止、定、静、安、虑、得。《礼记?大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，［1］在集体太极拳演练中，这些理念可以充分地体现—— 知：个体对项目学习的认同，心（主观意识）的积极参与； 止：止于当下，只关注当下的套路动作练习； 定：向内心克制收摄； 静：身（动作）、息（呼吸）、心（意念）在心的调摄统领下，最大限度地放松安静； 虑：心理活动定向性的集体活跃于静定、内省、愼读境界，是一种练功状态下的“静中之功”； 得：对个体身上的三邪（戾气、躁气、浮气）克制后而所得到的定力、智慧。 2. 无不及、无过的中庸之道 在集体演练太极拳套路的过程中，通过调身、调息、调心充分地包容和顺，以期达到心智、思想境界提升的养生目的。子思在《中庸》一文中提到：“喜、怒、哀、乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”［2］中庸、中和之道是中国传统太阳文化的核心思想，认为一种动态的阴阳平衡状态是人与社会，人与自然最为理想的存在状态。 中医学在辩证论治方面，有实证和虚证的划分，阳气过盛为实证，阴气过盛为虚证，都是病态。这在集体演练太极拳时同样具有借鉴意义。没有掌握动作、动作有顿、滞而过缓，是为“不及”，属虚证；动作过快，戾、躁、浮三邪之气张显，是为“过”，属实证。二者都应该加以克服，每个参与者都包容和顺于集体，数十人、数百人甚至上千人从容和顺，整齐划一地和谐律动，演练成为“一个人”，那将是最成功、最理想的体育教学。 3. 诚意、忠恕的絜矩之道［3］ 矩是一个方形的器具，絜表示度、长短。处世的絜矩态度要求人（士、君子）在处理上下、前后、左右各种人际（比如上级领导、下属、长辈、晚辈、夫妻、兄弟、朋友等）或自然界关系的时候，应该诚恳得体，收放有节，应对有度，逐渐养成孝（孝敬长辈）、慈（慈爱晚辈）、悌（友爱于平辈）