第一章 近代之前国际关系史的.pptVIP

第一章 近代之前国际关系史的主要内容及特点 近代之前有无国际关系，至今尚有争议。 在学术界，特别是西方学术界有一种颇有影响的观点，即否认古代存在国际关系。理由是：一、近现代意义上的国际关系以民族国家为基本行为体，而民族国家是15、16世纪才确立的，古代的城邦和封建领主国家不能与民族国家同日而语；其二，主权概念是近代的产物，换言之，近代之前的国家不具有主权属性，而不具有主权属性的国家之间的往来，显然不能称之为国际关系。他们认为，国际关系是伴随近代主权、民族国家这些政治现象的出现才产生的，它有特定的内涵，不能延伸到古代。 另一种观点认为：按照马克思主义的基本观点，国家是生产力发展到一定阶段，出现私有制、阶级，从而需要控制和协调社会冲突，加强社会公共事务管理的产物。国家虽然经历了古代、近现代和当代不同的发展阶段和历史形态，但国家要维护统治阶级的利益，管理公共事务，维系社会的正常运转和共同体的生存则是始终如一的。而欲达此目的，除了处理大量的国内事务外，还不得不处理与本国相邻或与本国发生种种关联的国家（或政治共同体）之间的关系。正是在这个意义上我们说，有了国家就会有国家间的交往，就会有国际关系。 1500年之前的国际关系与近现代国际关系相比有很大的不同，这是因为：首先，地理观念与交往范围的限定。由于生产力的发展和交通运输能力的限定，人们的行动和观念受到很大的制约，真正的地理观念和世界交往还没有形成。其次，现代意义上的国家还没有出现。在世界范围内的国家只是氏族或部落联盟，只是共同地域、共同血缘的人类群体，现代意义上的民族国家还没有出现。第三，国家之间交往的内容，大多是以宗教利益、王朝利益和道德原则为主，经济利益驱动下的世界范围的经济交往较少，因而古代的国际关系呈现出偶然性与松散性。第四，没有共同遵守的国际条约或国际规范。 因此，古代的国际关系只能是泛化意义上的国际关系。尽管如此，古代国际关系仍给近现代国际关系提供了许多有益的雏形和启示。 一、古代时期的国际关系 古代的中国在战争、结盟、正常的外交往来方面已有大量实践。仅据《春秋》记载，在242年间，列国进行了483次战争，朝聘盟会450次。到战国时期，“合纵连横”的策略更是颇受青睐。至于外交来往，从西汉的“丝绸之路”到明朝的郑和下西洋，还有中国与邻近中小国家建立的以册封与朝贡为特征的松散关系，都在不同程度上反映了国家之间的政治、经济与文化联系，并形成了某些外交规则和外交礼仪。 古希腊的军事政治同盟颇为著名，其典型就是以斯巴达为首的拉西第蒙同盟和以雅典为首的提洛同盟，两个同盟于公元前5世纪进行了载入史册的伯罗奔尼撒战争。此外，还有像德尔菲一德摩庇里近邻同盟这样的区域性组织。正是在频繁的外交活动中，古希腊逐步形成了一些公认的外交惯例，如未经正式宣战不能开战，通过外交谈判和仲裁解决争端，通过充当调停人的中立国结束战争，交换或赎回战俘，使节不可侵犯等等。 古罗马从法律的角度去认识和规范国际关系，比如对于战争与和平，古罗马就分别从战争的正当理由、宣战的程序、结束战争的条件等几方面制定了一套完整的法律规范。 古埃及设置了专门的机构来掌管外交信件，它还于公元前1296年与赫梯签订了两国和平友好条约，其中包括军事同盟、引渡政治逃犯等条款。 古印度的摩奴法典则涉及外交和外交官的有关阐述。该法典强调应以外交途径解决国家之间的关系，武力要退居第二位。外交艺术在于防止战争和巩固和平，外交官的品质决定外交使命的成败。 二、中世纪时期的国际关系 突出表现为该时期出现了常驻外交使节，以及比古罗马时代更趋成型的国际法。当时，派遣驻外使节已成惯例。威尼斯颁布了使节必须遵守的行为与活动的专门规章，并通过赏罚分明的措施予以落实。至于国际法，则通过释义法学家的解释开始运用于国际社会，影响国际关系。 1、东亚封贡体系 中国由于其先进的政治、经济和文化模式与实力，在中国与周边国家的交往过程中，形成了以封贡制度为交往模式所表现出来的天朝大国与藩属之间的封建关系。 这种制度可以追溯到中国的先秦时代，周天子分封诸侯，建立了朝贡制度。它最初是特指天子与诸侯之间隶属交往的模式，其后被运用到处理中央政权与少数民族政权之间的交往层面，再后来被推广到同周边国家之间的关系上，最后又推广到同一切来访的国家、包括同近代西方国家的交往方面。历代中国封建王朝用这种制度维护其“天朝至尊”的地位，而把朝贡国视为藩属。 1368年，明朝建立后，以中国为核心