北朝第一名士的人生悲喜剧（上）.docVIP

北朝第一名士的人生悲喜剧（上） 　　北魏（386―557）早期的历史，从道武帝拓跋??（371―409）的建国开基，历明元帝拓跋嗣（392―423）的整固发展，到太武帝拓跋焘（408―452）的扩张并最终统一北方，经历了半个多世纪的时间，其中每一步都有汉族士人的贡献。清河崔浩（？―450）a历仕三朝，是北魏早期发展历史中，占有重要分量的一个人物。崔浩之死，不仅是个人政治生涯的悲剧，也是北魏早期历史发展中诸多矛盾的反映。 　　一、崔浩的家世与北魏的开国 　　北魏的开国君主道武帝拓跋??，趁淝水之战后，前秦分崩离析之际，于386年重建代国b，不久改国号大魏。拓跋??少年英雄，智勇兼备，灭后燕，拓疆土，雄才伟略，英勇善战，却染上了魏晋人的富贵病，喜食寒食散c。寒食散是一种从矿物质中提取的毒品，《千金方》里有此一药，食者不仅形成药品依赖性，而且病发时会让人产生幻觉，行为乖张，性格多疑。拓跋??发病，性格烦躁，忿怒无常，总是担心周围的人会谋害他，或数日不食，或彻夜不眠，整天自言自语地唠叨，平生有哪些成败得失。他在听取百官奏事的时候，会突然想起奏事者的过往缺失，立即命左右拖下杀死，陈尸于寝宫天安殿前。“是时，群臣畏罪，多不敢求亲近，唯著作郎崔浩恭勤不懈，或终日不归。”崔浩与其父吏部尚书崔宏一样，“未尝忤旨，亦不谄谀，故宏父子独不被遣”a。 　　崔宏家族世代与十六国政权打交道，“祖悦，仕石季龙，位司徒右长史。父潜，仕慕容?ィ?为黄门侍郎。并以才学称”。崔宏本人号为神童，在前秦苻融帐下，“出总庶事，入为宾友”，后又事后燕慕容垂。拓跋??灭后燕，崔宏归附北魏，参与制度草创，是真正的北魏开国元勋，大魏的国名，第一次被用于对东晋的交往，就是崔宏所定。b 　　在父亲崔宏还是朝廷红人的时候，崔浩以工于书法，被召为左右。拓跋??因为狂怒暴躁，被次子拓跋绍所杀。409年，太子明元帝拓跋嗣即位，崔宏累官至天部大人（相当于六部尚书中的吏部尚书），以赠司徒去世，子崔浩袭爵白马公，并升任为博士祭酒。崔浩为拓跋嗣讲解《易》及《尚书?洪范》。拓跋嗣十分神往，因而向崔浩询问有关天文、术数方面的事，“浩占决多验，由是有宠，凡军国密谋皆预之”c。 　　崔浩懂术数占候，运用占候帮助北魏君主决策，是他机智的表现。415年，朝廷讨论天灾迁都的问题。 　　北魏因连遭霜旱，粮食短缺，云、代一带闹饥荒。专司天文历法的太史令王亮、苏坦向拓跋嗣建言：“按谶书，我大魏国当建都于?城，可得丰乐。”迁都是件大事，拓跋嗣以此问群臣，博士祭酒崔浩、特进周澹提出反对：“迁都于?，可以救今年之饥，非久长之计也。”为什么呢？“山东之人，以国家居广漠之地，谓其民畜无涯，号曰‘牛毛之众’。今留兵守旧都，分家南徙，不能满诸州之地，参居郡县，情见事露，恐四方皆有轻侮之心；且百姓不便水土，疾疫死伤者必多。又，旧都守兵既少，屈丐（拓跋嗣贬称赫连勃勃为屈丐）、柔然将有窥窬之心，举国而来，云中、平城必危，朝廷隔恒、代千里之险，难以赴救，此则声实俱损也。” 　　反对的理由共三条，完全跟天象谶纬无关：第一是，迁都于南方，会使鲜卑拓跋部人口稀少的劣势暴露无遗，“情见事露，恐四方皆有轻侮之心”。北方少数民族能够统治中原，就是因为其部落有组织，汉地民众在国家政权瓦解之后，就很难被组织起来。而之所以难以被组织起来，原因之一就是信息不对称，恐惧凶悍的游牧民族，谓其民畜无算，号称“牛毛之众”，一旦露馅，四方必然有豪杰出来组织造反。第二是，北地民众迁徙到山东，不服水土，疾病死伤必多。第三是，旧都守兵少，北边柔然等部族觊觎南侵，云中、平城必危，恒、代之间相隔千里，道路险阻，恐怕难以相救。这样真是声势俱损了！相反，我们现在据守北边，山东有变，轻骑南下，山林沟壑之间，“孰能知其多少！百姓望尘慑服，此国家所以威制诸夏也”。等到来春草生，乳酪将出，兼以菜果，得以秋熟，“则事济矣”。拓跋嗣问：如今仓廪空虚，无以待来秋，若来秋又饥，将若之何？崔浩问答说：目前宜简择饥贫之户，使就谷山东，以解燃眉之急；若来秋复饥，当更图之，但方今不可迁都耳。于是，拓跋嗣采纳了崔浩的建议，鼓励耕种，劝课农桑。次年丰收，民遂富安。a 　　崔浩的主张，首重国家安全，政权巩固。天象谶纬，提都不提。 　　二、神奇占星术折服了明元帝 　　然而，崔浩获得北魏高层的认同，确实与他神通广大，善于阴阳占候有关。当年后赵石虎奉佛图澄为军师，迷信色彩浓厚，拓跋嗣信的是神秘的占星术。 　　史家称赞崔浩“少好文学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”b。崔浩的星占术，就是善于把天象与人事相结合。“浩善占天文，常置铜铤于酢器中，夜有所见，即以铤画纸作字以记其异。”c夜有所见，记其所思，贯通天人，不完全拘泥于天文表象，这就是崔浩星占术的过人之处。这与他的同