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维普资讯 聊城大学学报(社会科学版)I．． 2006年第5期 民间年画的产生与传承 梅 箐 (山东工商学院社会科学部，山东烟台 [摘 要]民间年画是产生于民俗生活中的艺术。年画在空间范围内的传播表现为生产、销售、消费的动态过程，在 时间坐标轴上表现为这一过程的重复性，年画具备了一般民俗的基本特征 ，因而是一种民俗艺术。 [关键词]年画；民俗生活；传承；民俗艺术 [中图分类号]J528 [文献标识码]A [文章编号]1672—1217(2006)05—0l10—03 民间年画是我国古老的民间艺术样式之一，是劳动人民 一 方面民间艺人的创作是没有约束的，用自己的话讲是 “画画 为满足自己的精神生活而创造的独特绘画形式。过去对民间 无正经，好看就成功”，这种没有框框的自由创作，使年画具有 年画的研究，多是将民间年画视为单纯的民间美术作品，重在 任何画种都不能代替的独特性。另一方面，民间画师从来不 论述民间年画的题材内容和艺术形式特征。本文认为，年画 会无所顾忌地 “自我表现”，他们创造的木版年画直接的消费 是一种民俗艺术，在民俗文化中占有比较重要的地位。年画 对象是广大的农民群体。一代一代的画师根据广大农民的审 贯穿于整个民俗生活中，与民俗生活血肉相连不可分离，表现 美心理，通过老百姓易于接受的清晰明确的形象画面，去体现 出民俗文化的许多重要特征，年画承载了民俗。年画的生产、 民众心目中对美好生活的憧憬 ，主动去适应他们不断提高的 销售与消费活动具有模式性和可操作性 ，传承下来成为一种 审美消费需求，因而最受民众的喜爱。年画可以说是民间画 民俗事象。如年画有以家庭为单位的画店(作坊)生产和经营 师文化观念的具体体现和生产技艺的客观表现。因此，年画 体制，年画生产的地方性以致形成各地的年画中心产地；年画 的诞生就源于与画师相关的两种因素：一是精神因素，二是物 的销售具有一套相沿成习的运作机制和销售方式；年画的消 质因素。创作活动是创作主体对客观生活能动的反映，精神 费形成了民众特有的审美消费习惯和欣赏趣味。年画在广大 因素是创作活动巨大的驱动力，这种驱动力又来自于民俗生 空间范围内的传播表现为生产、销售、消费的动态过程，在时 活的方方面面，是一种民俗文化生活的需求力量，正是因为这 间坐标轴上表现为这一过程的重复性。本文尝试从民俗学视 种力量，让画师做出了视觉形态艺术上的创作表现。同时，造 角，探讨民间年画带有传承性的方面，指出其民俗性质和意 纸术的发展又为年画创作提供了材料基础，雕版印刷技术的 义。 出现提供了技术基础，这就决定了年画诞生的必然性。 年画起源的确切年代 目前的研究还未有准确结论，但装 一 、 年画诞生的民俗文化背景 饰年节的绘画出现当不晚于先秦两汉之际，它是随着人们庆 “文化是人类群体生命的结晶，包括两个方面：一是文献 贺新年的习俗而出现的。宗懔 荆《楚岁时记》载：“正月一13， 资料的上层文化；二是流行于民众的民俗文化。民俗文化是 绘二神贴户左右 ，左神荼 ，右郁垒，俗谓之门神。”[]说明在汉 民族特有的深层本质文化，是民族共同体内部历代承传、反复 代以前就有了 “门神”，而且是一个民间传说的再创造。相传 出现、反映民众共同心理的行为方式的体现”[](。中国几千 神荼、郁垒原是东北鬼门的守护。在度塑之山的章桃树下检 年来的传统文化又影响、制约着民俗文化，并在一定程度上成 阅百鬼，发现危害人的鬼，结草绳系之，让老虎吃掉。这个故 为了世俗精神的道德范本，这也是许多民俗背后的深