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三教通体

A 27 文 匯 副 刊 ■責任編輯:張旭婕 2013年7月3日(星期三) 傳真:2873 2453 電郵:feature@ 本版逢周二、三、五刊出 歷 史 與 空 間 ■文:香港城市大學中國文化中心 許競思 豆 棚 閒 話 ■文:陶 琦 三教通體 不怕辣 有網友為了吐槽,把一檔相親節目的視頻發到了BBS上:節目裡的一個男嘉賓 ──明清江南士大夫的「跨宗教」生活 稱,如果他的女朋友是一個吃饅頭都猛往裡面塗辣椒醬的人,他非得發瘋不可⋯⋯ 可以想見,這樣的觀點到了網絡上,就像往一鍋沸油裡撒了一把豆子,頓時就炸開 了。反應尤為激烈的,是那些對川菜、湘菜、雲貴菜、紅油火鍋情有獨鍾的男男女 陳寅恪在《天師 一起在松江城西白龍潭請本地高僧蒼雪大師講讀《楞伽經》。 女:我們「希臘(喜辣)」人,哪裡又不如人? 其實吃不吃辣椒,是各自的生活習慣,都值得理解和尊重。在我的學生時代,有 道與濱海地域之關 清代著名士大夫潘耒、徐乾學、魏學渠等,亦因為和頤浩寺住持處 係》 (1932)中指 庵和尚有良好關係,便經常來金澤鎮逗留、參訪。寺中元朝書畫家趙 過一次關於吃辣椒的現場教學。某次學校出遊,途中看到一位外省移民哺育幼兒, 出:「南北朝時, 孟頫用楷體書寫的《金剛經》,便正是由潘耒作跋。潘耒為江蘇吳江 做母親的用一根筷子蘸了辣椒水,讓尚未滿周歲的嬰兒舔舐。嬰兒被辣得哇哇哭 即有三教之目,至 人,曾師從顧炎武,後好佛,「與(頤浩禪寺住持)處庵最投契,時 叫,母親卻不為所動,繼續餵孩子吃辣椒。當時我等年少,不明所以,都暗暗責怪 李唐之世,遂成固 來金澤,憩寺中。」潘耒又為管道升《篆文大悲咒》作跋,另撰《修 這位母親心狠。老師卻嘆息說,這就是不同的生活。因為這些外來移民謀食不易, 定之制度。如國家 禪堂疏》,都保存在頤浩禪寺中。昆山「三徐」中的長兄徐乾學是清 無法嬌生慣養孩子,及至孩子稍長,就要與父母同桌而食,不可能另開小灶做不放 有慶典,則召集三 初秉持「理學」的正統儒家,但他「與處庵善,致仕後,時來金 辣椒的菜餚,所以須提前讓孩子適應辣椒,使之對生活具有更強的耐受力。我在看 教之學士,講論於 澤」,作《飯僧田記》,由二弟徐元文書寫,題刻在彌勒殿的壁上。至 了那段相親節目後,就想,如果男嘉賓也經歷過這一幕,估計他對吃辣椒就不會有

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