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山西农 业大学学报 (社会科学版)第1o卷(第7期) 001528 J．ShanxiAgric．Univ．(SocialScienceEdition)No．7Vo!．102011 清末民初华北乡村中的 “好汉”群体 — — 以山西忻州为例 潘 慧生 (忻州师范学 院 政史系，山西 忻州 034000) 摘 要 ：清末到 民国年 间，华北乡村 中的 “好汉”群体成员主要包括 “精英型”、好赖型与 “无赖型 ”，总体特征是凭 借 “强力”在乡村社会 占有一席之地 。他们或因有一定的文化休养 ，热心于公益事业 ，在乡民心 目中树立 了良好的形 象，赢得 乡民的信赖 ；或因其身怀绝技 ，但从不欺压普通百姓 ，属于 “红道” “黑道”的两路人 ，被 乡民称为 “好赖 人”；或因其横行 乡里，对民众利益构成严重的威胁 ，为民众所不齿。他们 的行为对乡村社会产生着不 同寻常的影响， “精英型”抑制 “劣绅”不法行为的同时，还能最大限度地动员村民参与村政建设 ；“好赖型”既有维护 乡民正常生产 生活秩序 的积极作用，也 因其不 良嗜好 ，对 乡村社会 的稳定产生负面影响 ； “无赖型”是 乡村社会 的破坏力量 ，一旦 攫取 了乡村权 力，就成 为一种典型的 “横暴”权力 。 关键词 ： “好汉”群体 ；乡村社会 ； “精英型”好汉 ； “好赖 型”好汉 中图分类号 ：K25 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671816X (2O11)07—0680—05 “潜藏在乡村民众分层意识 中的由多种要素融化 一 、 问题 的提 出 聚合而成 的分层标尺归纳为 乡‘土资源 ’’’，[。；指 在我国，长期 以来 马克思 的阶级分层理论 出乡村正是 以 “乡土 资源” 占有程度为区划标 “将不同经济基础但生活在同一块乡村土地上的 准 ，将社 区成员 的归属 区分为 “士绅领袖”阶 农 民划开来”。【但仅仅强调财产 占有来确定乡村 层 、 “能力型”阶层、 “普通 民众”阶层和 “劣 社会成员的阶层属性 以及在乡村社会 中的影响， 势”阶层，并分析了各 自的特征。作者在论述能 显然忽视了地缘 、血缘关系。此外 ，韦伯主张的 力型阶层特征时指出： “与有一定家世 、文化权 从经济、权力和声誉三个角度判断社会成员阶层 威 、道德威望支持的 人‘格魅力型’士绅阶层相 归属的理论，在学界也引起一些学者的共鸣。但 比，他们没有权威性社区地位 ，也不一定能得到 韦伯的理论是源于西方社会发展模式 ，其方法论 乡民的尊崇与爱戴，甚至为乡民所恶 ，其有 限支 特点是个人或个人主义的，且西方社会的发展模 配地位主要 归功于他们所特有 的社会 资源 式与中国乡村社会 的发展模式有很大 区别。20 能‘力’。” “在 乡村普通成员 的社会意识 中， 士‘ 世纪 80年代以来 国内外的一些学者开始 以乡村 绅领袖 ’的声望是超社 区的，而 能‘力型 ’阶层 民众 自身的视角与感受为基点来论述社区成员的 与乡村普通成员的社会距离较近 。”¨之后，渠桂 阶层归属 ，如美国学者姜士彬提出： “晚清中华 萍在 《清末与民国时期华北乡村 中 “能力型”阶 帝国阶层划分基于三点重要的区别 ：教育、法权 层》一文 中，站在民众视角 ，尝试将 “能力型” 和经济地位。中国的社会分层便按照从受过 良好 阶层分为声望型 、技能型与无赖型三种 。 以-- 教育、具有特权 、处于主导地位的精英到 目不识 学者的研究基本理清 了近代乡村社会分层的情 丁、处于依附地位 的普通人依次排列。”l2渠桂 况。但笔者认为 尚有很大 的研究空 间。2007年 萍 、士先明的