七年级历史下册-第4课：和同为一家”教案-冀教版.docVIP

第4课：和同为一家” 天可汗” 文成公主入藏 回鹘衣装回鹘马” 点苍山会盟 ●课程标准 了解唐与吐蕃等民族交往的史实。 ●知识与能力 了解唐朝与周边少数民族平等友好交往的史实，并能列举唐朝对待少数民族的政策。了解和掌握吐蕃的社会发展以及与唐朝的关系，了解突厥 回纥南诏的社会生活以及与唐朝的关系。 ● 情感态度与价值观　　分析唐朝民族政策的特点，这种政策产生的原因及影响，培养归纳和初步分析问题的能力。　　 总结突厥、吐蕃、回纥、南诏与唐朝的关系，培养比较概括的能力 ●重点　　 在理解唐朝民族政策的基础上，加深认识突厥与唐朝的关系和文成公主入藏的史实。 ●难点 认识友好互助是各民族关系的主流，各民族统治者之间的战争则是一时的历史现象。 一、“天可汗” 突 厥 公元6世纪突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立官制，创制了立法和文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。在武则天时期，再度建立后东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初，被回纥灭亡。 阅读思考： 1. 解释“天可汗”的含义。 “可汗”是当时北方少数民族对他们君主的的称呼，“天可汗”就是拥戴唐太宗为他们共同的君主。 2.唐太宗为什么能得到少数民族的尊敬和拥戴？ 唐太宗实行开明、平等的民族政策。 唐太宗：“自古皆贵中华，贱 夷狄， 朕独爱之如一，顾其种落皆依 朕如父母。”他的话是什么意思？这体现了什么民族政策？ 二、文成公主入藏 松赞干布：吐蕃杰出的赞普，7世纪前期，统一了青藏高原，定都逻些城。他仰慕中原文化，多次派使者向唐朝求婚。松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。他在西藏高原实现了统一，正式建立吐蕃王朝。松赞干布为巩固统一，曾采取了一系列有效措施：迁都拉萨并建造布达拉宫；把西藏划为六大行政区域；推广佛教；创制文字；与唐王朝和尼泊尔联姻，迎娶文成公主和尺尊公主，并建成大昭寺、小昭寺；统一度量衡制度；鼓励老百姓开垦荒地；保护水利资源；开山修路以促进贸易；等等。这些对吐蕃经济、文化、佛教、医药等行业的发展起到了巨大的促进作用。藏族历来十分敬重松赞干布，他被视为观音的化身 文成公主 文成公主是唐朝宗室女子，公元634年吐蕃赞普松赞干布遣使入唐求亲。公元64年又派遣吐蕃大相禄东赞到长安以黄金为聘礼，唐太宗同意将文成公主许给松赞干布，并派宗室江夏王李道宗持节护送公主入吐蕃完婚，松赞干布为文成公主筑城邑、立屋宇。文成公主修建小昭寺，后又协助尺尊公主修建大昭寺，文成公主进藏为吐蕃族带去了先进的生产技术和科技文化，为吐蕃族的发展做出了重大的贡献。在喇嘛教中文成公主被认做绿度母的化身（度母，藏语中作卓玛，藏传佛教传说中的观音化身），受到极大崇敬。 吐蕃族 7—9世纪时古代藏族在中国青藏高原建立的政权。蕃为古代藏族自称。6世纪时，以山南地区经营农业的雅隆部为首的部落联盟已经建立政权，并逐渐将势力扩展到拉萨河流域，其首领称赞普，相称大论、小论。629年松赞干布即赞普位，建都逻些（今西藏拉萨），他制定法律及职官、军事制度，统一度量衡，命人创制文字，与唐、天竺（今印度）、泥婆罗（今尼泊尔）开展交往，引进先进文化。佛教也于此时传入吐蕃。 看《步辇图》指出图上哪位是唐太宗，哪位是禄东赞？然后从他们的表情、神态，对他们的心情进行分析。 禄东赞有些紧张，神态十分恭敬，说明他对求婚这件事十分重视，生怕遭到拒绝。唐太宗则很安详，说明他已胸有成竹，准备答应吐蕃的求婚。 松赞干布为迎娶文成公主特意在红山上修筑了布达拉宫。 说一说：文成公主入藏的意义 促进了吐蕃经济进步和文化发展，密切了唐朝与吐蕃的经济文化交流，增强了汉藏两族人民的友谊。 合同为一家 三、回鹘衣装回鹘马 回鹘也称“回纥”，是现在维吾尔族的祖先，其首领骨力斐罗接受唐朝的册封，成为“怀仁可汗”。 回鹘（回纥）中国古代北方及西北民族，本为铁勒的一部，游牧于漠北鄂尔浑河及色楞格河流域。隋大业年间，与仆固、同罗、拔野古等成立联盟反抗突厥，总称回回纥。唐贞观年间，与薛延陀在漠北共建汗国，并助唐灭西、东突厥。7世纪后期被后突厥征服，744年回纥灭掉后突厥建立汗国，后来协助唐朝平定安史之乱，与唐朝关系十分密切。唐贞元四年（788年）回纥可汗自请改称回鹘，汗国主要采用突厥文，也使用粟特文，并在此基础之上创制了回鹘文，后回鹘分为两支，一支迁到甘州（今张掖），成为今天甘肃南部裕固族的祖先；另一支迁到了今新疆境内，成为了今维吾尔族的祖先。 四、点苍山会盟 南诏：今彝族和白族的祖先 分布：今云南省境内 与唐朝的关系