试论王昌龄诗歌意境理论.pdfVIP

( ) 2001 年 6 月 　　　　　　　　内蒙古师大学报 　 哲学社会科学版 Dec. ,2001 　 　第 30 卷 　第 6 期 　　Journal of Inner Mongolia Normal University ( Philosophy Social Science) 　　　Vol. 30 　No. 6 试论王昌龄的诗歌意境理论 毕士奎 (苏州教育学院 中文系 , 江苏 苏州 215002) 　　[摘 　要]在我国古代文论史上 ,王昌龄是完整而明确地提出意境的概念 、确立意境范畴的第 一人 。他不仅深入分析了意境重要的审美特征 ,而且还以其“三境说”,揭示了意境的深层特点 ,并 又在其“三格说”中探讨了意境营造的方法和途径 ,为形成和丰富这一最富于民族特色的美学范畴 的意境理论作出了独特的贡献 ,在意境理论的发展史上产生了深远的影响 。 [ 关键词]王昌龄 ; 诗歌 ; 意境理论 [ 中图分类号] I207. 22 　　[文献标识码] A 　　[文章编号] (2001) 　　别林斯基说过 :“每一个民族中都可以看到 师编撰的《文镜秘府论》考订 ,认为其“地卷论体 一种强烈的倾向,愿意用可见的、可感觉的形 势类的十七势和南卷论文意最前所引或曰四十 象 ,从象征起 ,到诗意形象为止 ,来表现他们的 [3 ] 余则 ,皆疑为真本王昌龄的《诗格》的残存” 。 [1 ] ( ) 认识范围。” 中国古典美学的独特范畴、“中国 同时 ,弘法大师《性灵集》四 《书刘希夷集献纳 文化 史上最 中心也最 具世 界贡献 的一方 表》又明曰:“王昌龄《诗格》一卷 。此是在唐之 [2 ] 面” ———“意境”,便是我们华夏民族长期以来 日,于作者边偶得此书 。古《诗格》等虽有数家 , 积极探求的表现 自己“认识范围”的“诗意形 近代才子切爱此书 。”而弘法大师来唐之时距王 象”。它从无到有、从简单到复杂、从经验感悟 昌龄辞世时间颇近 ,据此 ,王昌龄撰写了《诗格》 到理论概括 ,最终形成了一套比较完整的理论 应是无疑的。 体系 。盛唐的著名诗人王昌龄为之做出了独特 正如前述 ,作为中国古代文艺理论中最富 的贡献 ,提出了精辟的颇具理论价值的见解 ,在 于民族特色的美学范畴的意境 ,其形成和产生 , 意境理论的发展史上产生了较为深远的影响。 经过了漫长的历史发展长河 。早在先秦时的 《周易 ·系辞上》就阐明:“圣人立象以尽意 ,设卦 一 以尽情伪 ,系辞焉以尽其言。”这里 ,最早提出了 王昌龄 的诗歌意境理论主要见诸其《诗 “意”和“象”的关系问题 ,并说明言固不能尽意 歌》。而今本《诗歌》最早见于蔡传编《吟窗杂 尽情 ,但立卦象却可以尽之 。这一点 ,与文学艺 录》,《直斋书录解题》斥之为伪书 。但罗根泽先 术必须借助于形象境界来表情达意的原则是相 生经过对曾于唐时来到中国的日本僧人弘法大 通的。《系辞下》又云 :“其称名也小 ,其类也大 。 [ 收稿 日期] ( ) [作者简介] 毕士奎 1958 ,男 ,江苏盱眙人 ,苏州教育学院中文系高级讲师 。 ·70 · 其旨远 ,其辞文 ,其言曲而中,其事肆而隐。”这 近人王国维则将西方现代的美学观点与中 又进一步强调了《易》象具有象征性 ,是凭借个