曲阜林庙展谒记--陈沅.pdfVIP

曲阜林庙展谒记　　（近人）陈沅 着 　　饶平陈沅梅湖着 　　《曲阜林庙展谒记》序 　　曩读孙文定公《南游记》，所言孔林孔庙事盖略。近陈君梅湖出其所著《曲阜林庙展 谒记》，见示叙述周至历代祀典之隆替，圣裔封号之承袭，考据亦极详，不惟使读者如身 其境，且可藉为考古助焉。盖孙记为南游作，自出都门登岱宗，陟衡岳，越洞庭，浮沅 湘，浏览西湖、金华之胜，而消夏于桂林，有见则书，曲阜林庙不过顺道一游耳。值衍圣 公入觐，不获观其车服礼器，故语焉不详。陈君专为谒林庙来，且承圣公礼待，引导有 人，故纤微悉录，其规模巍焕，有为文定所不及见者。文定南游，当康熙辛丑岁，距今甲 戌二百一十有四年矣。经雍、干数朝之修葺，址益拓，庙貌益壮，不能以前记例也。 　　抑观陈君所《记》，有足发人陵谷沧桑之感者。《记》称孔庭耆老言，鼎革后，公禄 弗逮，大学院长蔡元培议没收孔庭祀田，幸有有力者争之，事得寝，否则圣祀绝、宗子馁 矣。呜呼！蔡氏其真有此议耶？抑传之者之妄也。共和肇造之初，国会有欲鬻孔林树木济 国用者，辫帅张勋派兵驻守曰：“有损孔林一草一木者，格杀之。”议赖以不行，予亦以 为所传非真也。夫生财自有大道，何至用古人卖上林苑马粪故事，以尘污青史哉。 　　昔十字军之役，欧洲列邦牺牲民命数百万，战祸垂百余年，最终胜利，不过到耶路撒 冷耶苏墓前一展拜耳。今科学发达，有识者皆知新旧约之非，然卒无人焉诵言废之者，国 教所关，不敢犯天下之大不韪故也。 　　中国自汉武帝尊崇儒术，定孔学为国教二千年于此矣，虽经五胡十国之乱，取义成仁 之士相望史册，终不至用夷变夏，率天下而为毒蛇猛兽者，岂非教泽入人深，而名分维护 之力固哉？蔡氏逊清词臣，迭长民国教部大学院，沐浴诗书之化久矣。纵不能恢弘圣道， 挽回浇薄人心，奈何为此拔本塞源之计，智识反出目不知书之武人下耶？吾故以为传者之 妄也。 　　陈君足迹遍天下，北极幽燕，南抵老挝、柔佛，所至探其胜迹，志其风土，著书盈 箧，而尤于此记，有功圣教鉅也。欲知历史祀典之隆替，林庙庄严之情状者，盍以此为夜 游之烛，南针之导也夫。 　　甲戌孟秋之月、普宁郑国藩晓屏甫序于似园之仰止轩 　　《曲阜林庙展谒记》序 　　陈子梅湖以其《曲阜林庙展谒记》索序，余惟陈子少涉沧溟，历南洋诸岛；壮复从事 仕宦，饱经世变，而能不废笔墨诗文，逐年月以俱进，可喜也。是编为其癸酉年赋闲专诚 谒圣地之作，叙情述事，委曲详尽，愤时嫉俗，杂以诙谐，阅之津津忘倦。嗟夫！圣道废 久矣！国人之不知尊圣，于今日为甚。陈子是编出，使阅者读其书而思游其地，游其地因 仰其人而追其道，是则此书之有补于世也己。 　　甲戌孟秋，大埔温廷敬序 　　自序 　　余性嗜游，自丱已然。于先民遗宅故垄，尤喜访求。每当登眺凭吊，顿觉身在尘外， 神与古会，悠然自乐，世事都忘。时复于悠然自乐中，更起无限悲凉，盖情之所发，无能 自已也。久而成癖，兴之所至，辄废读冒险往，师戒友规，终弗之听。群目为放浪，而余 实得真趣。方舞象，一郡之山川胜迹已探讨殆遍，自是齿日长，兴日增，而志亦日壮矣。 　　甲辰岁，适赤土国，嗣督侨学，职方语文，居久渐习。乃西溯红坡娃河、经力抚里滑 兰、抵那空氏贪马叻。“桴村水市，鳄窟燕岩。烟岚溟渤，炎荒奇境。”作《木暹西部游 记》。 　　侨戈辣，踪迹所暨，东临柬埔寨，西极缅境，北履老挝。“穴处巢居，风犹太古。文 身椎髻，戏尚拔河。”作《麟城风土志》。 　　己未，暹廷颁苛例，缚束华校，代表侨众晋京觐陈。时三海未与民同乐，元首优礼远 人，特派大礼官黄君锡臣陪游。“太液冰融，上林花落。白头宫监，咽谈开天。”作《故 苑鹃声记》。 　　新秋，赴昌平，谒明十三陵，一鞭疲马，几迭荒山。“寝殿幽宫，昼眠鼯鼠。西风岭 树，恸哭宁人。”作《天寿谒陵记》。 　　出军都关，登八达岭。“红叶黄云，飞沙黯黯。笳声雁影，征马萧萧。”作《关山鸿 印记》。 　　庚申初春，游武林天竺峰巅，餐雪润肺。“放鹤亭畔，嚼梅点心。追怀先德，深惭不 肖。”作《武林游草》。 　　癸亥，寓建业，探胜小仓山。“七冢排连，六姬长伴。夕阳一角，仍照桃花。”作 《随园遗迹记》。 　　乙丑夏，至浔阳，上匡庐，宿白鹿洞。“茂草虚堂，笼灯扪碣。清宵流水，如闻弦 歌。”作《鹿洞一宿记》。 　　栗里访靖节，居栗树岭，式元公墓。“老树荒村，秖余醉石。守茔贤裔，犹种莲花。 ”作《柴桑陶居周墓记》。 　　溯江至鄂，展先汉大义帝陵。“旷代英雄，碑表汉族。鄱阳一矢，景命祚朱。”作 《鹄山霜露记》。 　　丙寅，南航星加坡，历柔佛、马六甲、芙蓉、雪兰莪、霹雳、庇能、布厘、士吉礁诸 部落。“亚欧绾毂，六洲互市。客卿执命，群酋酣处。”作《马来亚游记》。 　　丁卯，游云