燕丹子-汉-佚名.pdfVIP

燕丹子 叙 《燕丹子》三篇，世无传本，惟见《永乐大典》。纪相国昀既录入《四库书》子部小说类 存目中，乃以抄本见付。阅十数年，检授家郎中冯翼，刊入《问经堂丛书》。及官安德， 乃采唐宋传注所引此收之文，因故章孝廉旧稿，与洪明经颐煊校订讹舛，以篇为卷，复 唐、宋志三卷之旧，重加刊刻云。 《燕丹子》之着录，始自《隋经籍志》，盖本阮氏《七录》。然裴骃注《史记》，引刘向 《别录》云：“督亢，膏腴之地。”司马贞《索隐》引刘向云：“丹，燕王憙之太子。” 则刘向《七略》有此书，不可以《艺文志》不载而疑其后出。《艺文志》法家有《燕十事 》十篇，杂家有《荆轲论》五篇，据注言司马相如等论荆轲事，则俱非《燕丹子》也。古 之爱士者，率有此书。由身没之后，宾客纪录遗事，报其知遇，如《管》、《晏》、《吕 氏春秋》，皆不必其人自着。则此书题燕太子丹撰者，《旧唐书》之诬，亦不得以此疑其 讹也。 其书长于叙事，娴于词令，审是先秦古书，亦略与《左氏》、《国策》相似，学在从横、 小说两家之间。且多古字古义，云“太子剑袂”，以“剑”为“敛”也。“毕事于前”， 《国策》作“毕使”，“??”，古文“使”，亦“事”字，见《说文》、《汗简》也。 “右手椹其胸”，盖借“椹”为“戡”，《说文》戡，刺也。《史记》索隐引徐广云： “一作抗。”“抗”，又“抌”字之误，《说文》深击也。《史记》及《玉篇》“椹”从 手，误矣。“拔匕首擿之”，《说文》以擿为投，《玉篇》掷同擿，又作捿，古假借字 也。《国策》、《史记》取此为文，削其乌头白、马生角及乞听琴之事，而增徐夫人匕 首、夏无且药囊，足证此书作在史迁、刘向之前。或以为后人割裂诸书，杂缀成之，未必 然也。章孝廉所揖，未及马总《意林》，又为补证数条。 此书宋时多有其本，考《枫窗小录》云：“余家所藏《燕丹子》一序甚奇。”按其序亦空 无故实，不知谁作，不复录入此卷。自明中叶后，遂以亡逸。故吴管、程荣、胡文焕诸人 刊丛书，俱未及此。 嘉庆十一年正月望后四日，阳湖孙星衍撰于安德使署之平津馆。 燕丹子卷上 燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰令乌白头、马生 角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷 丹。丹过之，桥为不发。夜到关，关门未开。丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归。深怨于 秦，求欲复之。奉养勇士，无所不至。 丹与其傅曲武书，曰：「丹不肖，生于僻陋之国，长于不毛之地，未尝得睹君子雅训、达 人之道也。然鄙意欲有所陈，幸傅垂览之。丹闻丈夫所耻，耻受辱以生于世也；贞女所 羞，羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾、据鼎不避者，斯岂乐死而忘生哉？其心有所守 也。今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹无礼，为诸侯最。丹每念之，痛入骨髓。计燕国之 众不能敌之，旷年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海内之英雄，破国空藏，以奉养 之，重币甘辞以市于秦。秦贪我赂，而信我辞，则一剑之任，可当百万之师；须臾之间， 可解丹万世之耻。若其不然，令丹生无面目于天下，死怀恨于九泉。必令诸侯无以为叹， 易水之北，未知谁有。此盖亦子大夫之耻也。谨遣书，愿熟思之。」 曲武报书曰：「臣闻快于意者亏于行，甘于心者伤于性。今太子欲灭悁悁之耻，除久久之 恨，此实臣所当麋躯碎首而不避也。私以为：智者不冀侥幸以要功，明者不苟从志以顺 心。事必成然后举，身必安而后行。故发无失举之尤，动无蹉跌之愧也。太子贵匹夫之 勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏。臣愿合从于楚，并势于赵，连衡于韩、魏，然后 图秦，秦可破也。且韩、魏与秦，外亲内疏。若有倡兵，楚乃来应，韩、魏必从，其势可 见。今臣计从，太子之耻除，愚鄙之累解矣。太子虑之。」 太子得书，不说，召曲武而问之。武曰：「臣以为太子行臣言，则易水之北永无秦忧，四 邻诸侯必有求我者矣。」太子曰：「此引日缦缦，心不能须也！」曲武曰：「臣为太子计 熟矣。夫有秦，疾不如徐，走不如坐。今合楚、赵，并韩、魏，虽引岁月，其事必成。臣 以为良。」太子睡卧不听。曲武曰：「臣不能为太子计。臣所知田光，其人深中有谋。愿 令见太子。」太子曰：「敬诺！」 燕丹子卷中 田光见太子，太子侧阶而迎，迎而再拜。坐定，太子丹曰：「傅不以蛮域而丹不肖，乃使 先生来降弊邑。今燕国僻在北陲，比于蛮域，而先生不羞之。丹得侍左右，睹见玉颜，斯 乃上世神灵保佑燕国，令先生设降辱焉。」田光曰：「结发立身，以至于今，徒慕太子之 高行，美太子之令名耳。太子将何以教之﹖」太子膝行而前，涕泪横流曰：「丹尝质于 秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。论众则秦多，计强则燕弱。欲曰合从，心复不 能。常食不识位，寝不安席。纵令燕秦同日而亡，则为死灰复燃，白骨更生。愿