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浅谈古代婚姻导致户籍变化中图分类号：K207文献标识码：A 摘 要：中国古代的婚姻以祭礼祖先，生子继宗为主要目的。为夫家繁衍后代成为妻子首要的任务。在这种情况下，“买卖婚”成为婚姻成立的主要形式。“卖与夫家”的女子成为夫家的一员，不再属于其本家，其户籍自然转入夫家，所须缴纳的人口税也改由夫家承担。作为征收人口税唯一依据的户籍册，必然随着嫁娶而更改其家庭人数以及所需承担的人口税。 关键词：婚姻；户籍；税赋 一、 古代婚姻中女性身份的转移 上下五千年，宗法制度一直要求婚姻的首要任务就是”承祖先，嗣后世，供祭祀”，维系家族的延续与昌盛。在这种制度下，待嫁的女子如同待卖的商品，门第、财产、聘礼如同夫家开出的价格，只待女方父母同意，这桩买卖似的婚姻即可告成。像这样的“买卖婚”在中国历史上比比皆是，成为婚姻的主要形式。《晋书·礼制下》云：“汉高后制聘，后黄金二百斤，马十二匹。夫人金五十斤，马四匹。”上至天子下及平民，娶妻下聘都是必不可少的。 而“士庶天隔”的魏晋南北朝时期，门第出身更是重于家资财产，“势族”与“寒门”之间的通婚不仅令人不齿，而且被视作有悖常伦的禽兽行为。《陈书·王元规传》载：“王元规，字正范，太原晋阳人也……元规八岁而孤，兄弟三人随母依舅氏往临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，以女妻之。元规母以其兄弟幼弱，欲结强援，元规泣请曰：姻不失亲，古人所重。岂得苟安异壤，辄婚非类！”母感其言而止。可见，名门望族虽然贫至不能自立，也不会破格与富裕的庶族通婚。 随着九品中正制的废除，科举取士，以及唐宋商品经济的逐渐发达，阀阅之家逐渐淡出中国历史舞台，走向没落。宋代统治者为防止武人夺权，实行削夺武将兵权、右文崇儒的政策，极大地增加了科举录取名额，出身贫寒的知识分子一旦金榜题名，便身价倍增，考中进士者升迁更快、更容易。“满朝朱紫贵，尽是读书人”的现象在宋代尤为显著，宋人择婿不太在乎家门，而是更注重人才，往往选婿于科场，谓之“榜下捉婿”。 由此可见,无论是门第还是人才，最重要的一点，也是相同的一点，女方父母无一例外地希望自己女儿的夫婿有能力成为富贵之人，不仅使女儿锦衣玉食，更能荫及自己。正所谓“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，一句话通俗地道出了这一观点。明清时期基本延续了宋元的婚姻观念，除了清代的“满汉不婚”以及两朝婚律规定的“良贱不婚”、“同姓不婚”等，嫁娶因素主要还是由男方家庭经济条件来决定。 二、 古代户籍与税收的关系 1．古代的户籍登记 户籍制度渊源甚早，从商以前的部落战争以及刑法的萌芽中，可推知已滋生出对人口和兵员进行计算和管理的需要，但多系传说，尚难为凭。殷商甲骨文中的“登人”，以及与“登人”相联系的其他经济、政治制度的存在，比较可信地说明殷商时期已有户口统计和管理制度。而西周末期的“宣王料民”反映出西周时期的户籍管理已形成常制。1 春秋战国时期，各诸侯国均有各自的户口调查登记办法。秦国自商鞅变法以后，更加强了户曰调查登记制度，地方官员每年都要将载有人口数字的“计籍”送中央汇总。《商君书·境内》载:“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”。可知户口登记的对象包括全国的男女人口，并视其生死而增删。 汉承秦制而有所变革。汉代的户籍制度更为完善、更为严格，根据汉朝的法律，每人都必须登记户籍，脱籍是非法的，隐匿逃亡户籍的人户也是有罪的。当时的户口登记，县、里、爵、名、年庚，依次登录，前而还缀有现任身份，所以，汉代的户籍又叫作“名县爵里”。 可以说，我国自秦汉以来即已建立起全国人口调查制度，而且“毫无疑问是资本主义时代以前世界各国中最先进的，甚至在某些方而的规定比之资本主义国家更完备严密的多”。2 至隋唐，“手实”成为户口调查登记的基本方法，每年岁终，户主自己提出户口、田宅情况的手实，由里正汇集，送交县上缮写。它既是乡帐、计帐、户籍的基础，本身也是一种户籍形式。“手实”是最基础的，由“手实”到“乡帐”再到“计帐”是“具来岁课役，以报度支”，是户部的税收预算簿，也可见调查登记户口与税收有密切的关联。 宋代户籍登记册称为“户帖”。北宋乾德元年（963年)曾令全国作版籍、户帖、户钞。其中版籍指官方的户籍、计帐；户帖指发给人户保存的户籍文书，类似于今天的户口本；户钞指完税凭证。 在户帖的基础上，明朝又实行“黄册”制度3。黄册把户口、田产和赋税三者合一，因而又称“ 赋役黄册 “ 4。黄册是明代主要的户口册籍，十年一编造，登载有丁口、田地、房屋、牲畜、赋役等项，以及十年间的变化情况。这一制度一直延续到清代。 从总体上看，户籍制度是一项人口调查登记制度，但并不是专一的人口调查登记，它的内容广泛，既与人口、土地、财产、赋税密切相关，又与一定的社会制度、政治制度、军事制度、法律制度、社会控