94年第一学期光观光导论报告-高雄应用科技大学观光管理系暨观光.DOC

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94年第一学期光观光导论报告-高雄应用科技大学观光管理系暨观光

94年第一學期光觀光導論報告 班級:院觀三甲 姓名:游 大 興 邱 啟 容 學號:3094236128 3094236135 關山親水公園暨環鎮自行車道 前言 『親水性兼具自行車步道遊憩觀光』成為這近十年來台灣各地區熱烈發展的景點類型,如較早期的宜蘭冬山河親水公園及台東關山親水公園到後來的北縣二重疏洪道親水公園等。水是萬物賴以為生的重要因素,河流及海洋的水孕育出人類生活文明,然而有限的水如何有效發展與運用,可藉由水資源的利用並同時兼顧自然生態保育、人文景觀、遊憩發展、水污染防治、維護管理之下,讓與能更親近,喚回人類親水天性,重建人與水之間的自然倫理。Integrated Planning and Design)之重要性、遊憩活動安全性以及創造多樣性親水環境之應有發展方向。 傳統觀光產業在中,已漸漸不符需求,衍生所替代的觀光產業是形成一種多元的經營理念,人們從單一參與選擇層面進而擴為多角需求的變化,使得孕育而生的運動觀光休閒產業成為許多遊休閒者的高選擇。,,。花東縱谷南段,屬卑南大溪沖積原野地,關山顧名思義為環山而成的山城,兩側山脈、有中央山脈為枕,面有秀麗的都蘭山為案,新武呂溪由大關山出海端,經由北端,貫流山城向南會鹿野溪注入太平洋。,是東部縱谷交通、行政轉樞要,關山地方位中央山脈和海岸山脈之間,因山地地形,降雨量孕育豐沛的水資源。本鎮橫跨卑南溪東西兩岸,卑南大溪流東側,西側則為卑南溪上源新武呂溪、其支流,在流出中央山脈進入平的谷口處,堆積形成山麓沖積扇。沖積扇有豐富的地下水可用,關山大圳的水源、將原本荒的河川新生地規劃用,於86年完成了環保親水公園,,,,圳,,,日據昭和3年(民國17年) 創天后宮位於關山鎮中華路,是居民最重要縣內歷史較久的寺廟之一。天后宮佔地極廣,約有四百坪。正門有雄偉高大的門樓,廟埕左右各有一棵大榕樹,中間有一龍泉池,左前側為戲台,廟本身為雙殿硬山式的建築,前為拜亭,後為正殿,兩者之間有中庭天井,廟左側為附屬於廟的三寶佛殿,雖位於街肆之中,卻無人車喧囂。天后宮的祭祀圈雖以關山鎮民為主,但信徒卻遍及池上、海端、鹿野、延平等鄉鎮,是花東縱谷地區最大的媽祖信仰中心。 關山代天府創廟民國64年,位於關山鎮豐源路,廟為單殿礦山式建築,格局不大,約十坪。代天府的主祖神為五府千歲,同祀神有土地公與土地婆。代天府本為豐泉里的土地公祠,六十年初,關山地區居民頻生意外,地方頗感不安,乃商議決定從台南縣南鯤鯓代天府迎回李府千歲神像坐鎮安境,以擲筊方式商得土地公同意,同祀於土地公祠內。李府千歲坐鎮後,地方漸趨寧靜,居民咸認神威保佑,決議再迎回池、吳、朱、范等四位千歲神像,並將土地公祠拆除重建,改建為今日的代天府。南山寺創日據時代,位於關山鎮里瓏山下,關山市區的西郊高處,可俯瞰整個關山鎮,南山寺佔地極廣,約四分地,分舊寺及新寺兩部分,舊寺為單座硬上式傳統建築,供奉觀世音菩薩,兩側各加蓋鋼筋水泥廂房,新寺係七十六年落成的鋼筋水泥二樓建築,樓下為關山鎮里瓏里活動中心,樓上為大雄寶殿,今日寺貌。新、舊寺之間,有棵近百年的老榕,綠葉成蔭,寺內花木扶疏,極為幽靜,是鎮內佛教徒禮佛的中心及鎮民休閒的好地方。中月宮創廟日據時代 ,35年改建,位於關山鎮月美里,佔地百坪,廟的主建築約十五坪大,為單殿硬山式建築。主祀中壇元帥,同祀神有關聖帝君、五年千歲、神農大帝等神。月美里原稱月眉,是花東縱谷較早形成的聚落之一。大正七年(民國七年)以日本移民為主的官營移民政策失敗後,即開放月美等地為本省人移民地,中壇元帥即是當時來自屏東新埤的移民迎來供奉,原廟址在今土地公廟附近,最初為茅草屋,時壞時修,後改建為土埆厝,日據晚期實施皇民化運動,中月宮在拆毀之列,幸賴張姓老婦人將中壇元帥私藏,始倖免於難。 關山舊火車站是東部幹線僅存比照日本北方農家的樣式建築,完成建築採左右對稱,特殊的地方是建築物正面為中央五角形的水泥屋頂,下方突出的玄關亦為特色,即使年華不再,關山火車舊站卻經台東縣票選「十大縣景」之一,行政院文建會也列為台灣百景其中,文建會建議關山鎮公所,依據「文化資產保護法」,雖然關山站未被指定為古蹟,但具有歷史、文化價值之古建築物稱歷史建築,盼望能對其補助並予以保留及計劃再利用,希望為這個見證東部鐵道歷史的老火車站請命,期待不久的將來能賦予新的生命力而重生。 1. 6觀光休閒農漁業﹕ 關山休閒農漁園區是以關山自行車道為主軸,搭配本鎮休閒農園而成的農漁休閒園區,範圍概括整個關山鎮地區。園區內有稻米文化館及稻米休憩區、香草保健植物園區、木雕及竹藝DIY體驗園區、有機蔬菜體驗區、生態保護區內的高山鯝魚,除此之外關山也有許多知名的小吃及米食特產,如市場

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