殊域周咨录-明-严从简.pdf

殊域周咨录 明 严从简 ●序 夫男子始生，悬桑弧蓬矢以射四方，志有事也。夷戎蛮狄，不出覆载，孰非四方之 极，而为男子所有事者乎！粤自王者无外，殊疆一统，故伊尹定四夷献令：正东越沤，剪 发文身，令以鱼皮之な、蛟盾、利剑为献。正南瓯、邓、柱国、百仆、九菌，令以文 犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西昆仑、狗国、耳、贯胸，令以白毛、纰、龙角、神 龟为献。正北空同、大夏、莎车、戎翟，令以白玉、良弓、余、是为献。是 岂圣人斥疆土宝远物哉？亦以德威所感，凡有血气，共惟帝臣焉耳！然一来一往，礼无不 答，则所以口衔天语，身驾星非，报聘宜拓，传纶之温煦，布声灵之赫濯，而使中国 常尊，外夷永顺，固使者职也。以比男子有事，其责不更重且切耶！由是则遐览旁通，以 备将命于上，采风于下者，自当无所不周矣。 明兴文命，诞敷宾廷，执玉之国，梯航而至。故怀来绥服，宝册金函，灿绚四出， 而行人之辙遍荒徼矣。我圣祖之敕本司有曰：稽道里之遐迩，识其缓急，验其辞色，进退 节度，规矩弗移。斯圣谟也。夫岂为我中邦之使告哉，凡以训承巽外域者耳！盖方今天 下，车书混同，驿路有版籍，仪礼有注式，皇华届止，雍容委蛇，导扬休命，罔不承听， 所谓节度规矩，不肃而中者也。惟彼夷酋，言语不通，心志叵测，王人往临，恪顺威旨 者，虽云其常，而间有匪茹反覆，狡猾二心，或以胁羁，如西域之于傅安；或以利诱，如 高丽之于祁顺。狭诈多端，变生俄顷，则我所以守正出奇，刚不取祸，柔不取辱，以万全 天子之委重者，其急缓辞色，诚不可不慎。皇祖训敕之旨，良有以哉！ 曩予备员行人，窃禄明时，每怀靡及，虽未尝蒙殊域之遣，而不敢忘周咨之志。故 独揭蛮方而著其使节所通，俾将来寅き，或有捧紫诰于丹陛，树琦节于苍溟者，一展卷 焉，庶为辞色进退，将命采风之一助也。然其间勘讨之略，守御之策，列圣威让之谟，诸 臣经画之论，随事具载。虽以著一国之始终，要亦官守所系，不可缺焉。何者？盖行人奉 使条例，其凡有九，而有曰军务者，有曰整点大军者，则武事乃居其二，非特司礼文之末 而已。况国家每有征伐，必以行人为之先谕。故太祖欲征缅甸，则遣李思聪诏其罢兵；成 祖欲讨安南，则遣朱劝许其赎罪。以干戈取之而不足，以口舌代之而有余。君子称行人之 职，与将帅相为表里，其然矣。岂可曰军旅之事吾未之学，边疆之筹吾未之任，而漫焉 废讲哉！乃备录之，而并附其诗文、道里、风俗、土产之类，非徒夸文炫武，而实服膺圣 祖之训，周肢爰询度，犹恐有遗识焉耳。但是录之作，昔合为使职文献之外编，今因板 泐，重校分为一书，名曰《殊域周咨》，以畀我僚之便览云。 僻居陋巷，不能广致群籍，是以不免挂一漏万。所赖大雅君子，惠赐斧教，订误补 缺，俾成一家之言，则就正之心固所愿也。敢自是哉，敢自足哉！ 万历甲戌正月元日，前行人司行人刑科右给事嘉禾绍峰子严从简识于后濂精舍。 按是录所辑，多今时事而略于古者，何哉？盖自汉、唐以来，各夷自有成史，不必 再赘，故但揭其大纲，以见立国之由可也。若我朝之抚驭各夷者，其文典藏诸私馆，世莫 易窥，有苟散见于各帙者，必尽著之，以表国家章程之大，以博臣工经略之猷，祗惧其语 焉不详，未论其择焉不精也。至其中有杂说一二，亦以原非正史，聊广见闻，如宾筵鼎俎 之外，侑以螺头龟脚参错成味，俾览者解颐，不至端冕而听，惟恐其卧也乎。 ●卷一 东夷 《禹贡》曰：祗台德先，东渐于海。《君》曰：海隅出日，罔不率俾。则知溟 渤之区，虽非正朔所加，要皆文德所徕。自古称藩献珍者，已极夷，之外尚已。肆观 隋、宋，如裴世清使倭奴而有仪仗郊迎之盛；钱勰使高丽而却金器四千之饷。矫矫二星， 迹震东表，名揭方册，猗欤休哉！仰惟大明当天，穷荒极攘，咸在照临。而海中诸蕃，春 先得于阳谷，气早回于扶桑，其所被帝德光华，比之他国为独渥焉。行人乘帆而至，丝纶 一布，拜无欢呼，如太阳东升，而金砾沙明，霞光电闪，川鸣谷响，海水立而海若藏也。 然则使者其捧日之云乎哉！虽曰鲸波万顷，蜃氛千里，时多不测，所仗天子神威，冯夷先 驱，天吴效顺，百灵秘怪，呵护毕出，又何足为皇华虞耶。故采其方域，正东则有若朝 鲜，有若日本，东南则有若琉球，而皆东方之夷。录分四卷，以为衔诏青者之博喻也。 叙东夷。 ◎朝鲜 朝鲜，周封箕子于此，同三恪不臣。《朝鲜》云者，以其在东，取朝日鲜明之义 也。秦属辽东。汉初，燕人卫满据其地；武帝平之，置真蕃、临屯、乐浪、玄菟四郡；汉 末，公孙度开府行牧事于辽东，并有其地，三传而为魏所灭。晋永嘉之乱，扶余别种酋长 高琏入据其地，称高丽王，居平壤城，