春明丛说-清-俞蛟.pdf

春明丛说 [清] 俞蛟　著 ◎ 白云观遇仙记 ◎ 五哥庙记 ◎ 丫髻山神异记 ◎ 林晓光传 ◎ 胡禾言传 ◎ 楚伶传 ◎ 谢少山传 ◎ 人骨箸记 ◎ 李少自传 ◎ 珠市武弁擒奸记 ◎ 蜀伶陈银遇盗记 ◎ 叶子春传 ◎ 红蛾传 ◎ 玉儿传 ◎ 义夫贞妇传 ◎ 陈天隐传 ◎ 正阳门记灾 ◎ 侠客传 ◎ 吴小将军传 ◎ 毛老相公传 ◎ 朝鲜使臣记 ◎ 国初某中堂 ◎ 梁中堂义女 ◎ 聋隶 ◎ 西峰活佛记 ◎ 郑少白传 ◎ 酒瓮贮云记 ◎ 张晋传 ◎ 夏熙传 ◎ 记神相 ◎ 丰台卖花女传 ◎ 记录云贞致夫书 　　◎ 白云观遇仙记出西便门八里，有白云观，元时邱真人修道于此，后因其基为庙。 上元之日，为真人生辰。其前数日，住持道士，即洒扫殿庭，涤除院宇，卖香楮及百货者 咸集；游人往来，自朝至暮，无停轨。道士之狡黠者，衣衲，手棕麈，或门或廊庑间，注 目凝视，不言不笑，终日趺坐蒲团，作仙状；而人亦蚁集丛视，俨若真仙降临，惟恐失之 交臂。吁！何世人好异而喜于傅会若此也！然古老传闻，昔年实有真仙溷迹其中，而人莫 之识，或施符水治人疾病，或人偶为不善，而犹可劝化者，常现身说法，以儆愚蒙。康熙 初，有士人陈姓名谷者，于上元日，偕友数人，入观遨游。友遇其相识，握手款语。士人 先行，入后殿，见一道士，从殿中出，曰：“待子久矣，来何晏也！”握其臂，启小扉而 入，曲径纡回。士人疑观中向无此径，转身欲退，而启扉处皆岩壁，以藤萝。因大骇， 不得已，复随行。闻水声潺潺，小溪澄碧，渡以石桥，两岸乔松，大皆合抱，烟雾冥， 异花芬馥，不复知有尘世矣。遥见殿阁参差，高出林表；而朱甍碧瓦，画槛雕栏，真不啻 瑶岛蓬壶，蕊宫仙阙也。道人属立俟，毋动。俄顷，趋出，复握陈臂，由殿左历阶而上。 见一羽士，星冠鹤氅，须发如银，坐其上，熟视良久，曰：“可惜可惜！”命道士引之 出。道人又捉其臂欲行，陈谷曰：“顷者何所闻而呼之使来？今何所见而挥之使去？所谓 仙人者，举动必有其道，岂与尘凡下士无端戏嬉乎？”羽士曰：“子言甚善，吾欲语子， 非片言可竟。然子馁矣，西廊具有酒食，盍先饱餐而后毕其说？”时日已暮，道人秉烛引 至西廊，则素食菜羹列几上矣。道人别去，陈视室宇幽洁，几杨横陈。食顷，见帘内灯影 中似有云鬟高髻者掩映其间。启而入，见一女子，坐榻上，谛视之，大惊曰：“卿何以至 此？”女曰：“昨与母游白云观，入殿礼拜毕，母不知何往；有老道士，邀余宿于此耳。 ”先是女之父，宦游告归，与陈谷为邻。女家有高阁，陈之卧室，可望而见也。女恒挑之 以目，陈逾垣就之，朝夕往来，为女家所觉，遂闭女他所，两情隔绝。兹忽邂逅琳宫，出 人意表，情不可遏，不遑问此为何地，亦不记道士顷者何语，恣情欢洽。至五鼓，梦中觉 寒冽异常，起视星斗横斜，屋宇全非，则身卧旷野，去观里许。跄踉而归，探邻女，则数 日内从无随母出游之事。始知昨宵幽会，皆当日一念之差，以致仙人示幻。其连呼可惜 者，似怜白圭之玷，所以提澌警觉者，至矣尽矣！遂袱被出游，终身不返，或谓仙去云。 　　◎ 五哥庙记彰义门外有神祠三楹，俗呼五哥庙。塑五神，列坐，皆擐甲持兵，即南 方之“五通神”也。好事者，高其闳，廓其廊宇，以纸作金银锭，大小数百枚，堆累几 上。求富者斋戒沐浴，备牲醴而往，计其所求之数，而怀纸锭以归，谓之“借”。数月 后，复洁牲醴，更制纸锭倍前所借之数，纳诸庙中，谓之“还”。或还或借，趾错于途， 由来久矣。一日，余执途中奉纸锭赴庙者而问之曰：“所借得乎？”曰：“未也。未得， 何以还？”曰：“未得而还，神或鉴其诚，可冀他日之得；倘以未得遂吝牲醴之献，是心 存观望，与神斤斤较有无也，恐终身无所得也。”余笑曰：“子之说诚然，而子之心苦 矣！”有陈姓者，屡祷于神，经岁无所得，而诚不杀。夜梦五哥语之曰：“求富之诚，遍 京国莫子若矣！倘不为子谋，人将疑予之无灵，且笑子之愚也。子试于某日赴庙，必遂所 欲。”如期而往，徘徊顾盼。至日中，有群妇入庙，拜毕，坠钗于地。陈曰：“此神之贶 我也！”私拾而归，售之，核一年祷祝之费，微有羡焉。嗟乎！举世孰不愿图利以致富？ 倘尽祷于神，而可得，则天下皆丰衣足食，无啼饥号寒者矣！《语》曰：“富贵在天。” 五哥何神，而能主之乎？乘人之遗，使拾之以塞责，伎俩亦可知矣。而鹿鹿终年，一无所 拾者何限，又将何以为情耶？余羡五哥享无功之祀，而又悯世人求富之愚也。故记之。 　　◎ 丫髻山神异记京师，出东便门，百四十里，有山巍然高百余仞，两峰插天际，如 丫髻，因以名山。上碧霞玄君庙，四月十八日，为神设之辰，焚楮帛献牲醴者，自春入 夏，合齐鲁赵魏秦晋之乡，男妇担簦杖策，竭丹诚而叩祝者，毂相击，趾相错也。而