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浪迹三谈　清 梁章钜 　　●卷一 　　◎观弈轩杂录戏彩亭之右，老桂之阴，有精室一间，余口观弈其中，即额为观弈轩。 恭儿善弈，偶于公余之暇，偕朋辈为之，凡遇弈者，多被饶子，余问以弈之原始及弈之故 实，则皆曰不能举，因取古今弈事，杂录数十则以示之，行箧无书，不能备也，然大略则 已具于此矣。昔《论语》举博弈以譬用心，《孟子》言弈小数，亦必专心致志，弈与学将 毋同，窃愿为学弈者发其蒙，并为举弈者进一解焉。道光己酉暮春之月，福州七十五叟退 庵老人书于东瓯郡斋。 　　张华《博物志》云：“尧造围棋以教子丹朱，或云舜以子商均愚，故作围棋以教之， 其法非智不能也。”按皮日休《原弈》云：“不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则 乱，是弈之必然也，虽弈秘再出，必用吾意焉。夫尧之仁义礼智，岂能以害诈之心、争伪 之道教其子哉！弈之始作，必起自战国纵横者流，岂自尧、舜哉！” 　　《抱朴子》云：“棋子无比者谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。” 　　《新论。专学篇》云：“弈秋，通国之善弈者也，当弈之时，有吹笙过者，倾心听 之，将围未围之际，问以弈道，则不知也。” 　　《通玄集》云：“围棋两无胜败曰.”按有绵、免二音，《说文》：“ ，相当也。 ”今人赌物相抵谓之 ，俗言谓之和。 　　刘义庆《世说》云：“王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。”按王中郎者，王 坦之也。在哀制中，客来，即用方幅为会戏，故曰坐隐。支公者，支遁也。又《群仙传 》云：“王积薪夜宿村店，闻隔壁围棋，及明视之，则无棋局，问之，乃手谈也。”又按 《颜氏家训》云：“围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏，但令人耽愦，废丧实多，不可常 也。”则知此语由来尚矣。 　　《世说》又云：“王导尝与其子悦围棋争道，笑曰：”相与有瓜葛，亦得尔耶？‘“ 　　胡应麟《笔丛》云：“今围棋十九道，纵横三百六十一路，子亦如之。宋世同此。然 汉制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”按韦曜《博弈论》云：“枯棋三日。”李善 注引邯郸淳《艺经》云：“棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十 枚。”沈存中《笔谈》云：“弈棋古用十七道，与后世法不同，今世棋局各十九道，未详 何人所加。”钱竹汀先生云：“尝见宋李逸民《忘忧清乐集》棋谱，首载孙策赐吕范、晋 武帝赐王武子两局，皆十九道，疑是后人假托。《艺文类聚》卷七十四，载晋蔡洪《围棋 赋》云：”算涂授卒，三百惟群。‘是晋时犹未加也。“又按柳子厚《柳州山水记》：有 仙弈山，始登者得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈云云。是即胡应麟唐局或十八 道之说所由来，或棋局稍有不同，不可为典据也。 　　《晋书谢安传》云：“苻坚人寇，京师震恐。加谢安征讨大都督，安夷然无惧色，遂 命驾出别墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安棋常劣于玄，是口玄惧，便为敌手而又不 胜，安遂顾其甥羊昙曰：”以墅乞汝。‘遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。既而 兄子玄等破苻坚，有驿书至，安方对客围棋，看书竟，便摄于床下，了无喜色，棋如故， 客问之，曰：“小儿辈已破贼。’既而还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇 物如此。” 　　又阮简传云：“阮简为开封令，有劫贼，外白甚严，简方围棋长啸，吏曰：‘劫急。 ’简曰：”局上劫亦甚急‘。“（按，《晋书》无阮简传，此事见《水经注》卷二十二渠 水注引《陈留志》，盖作者误记。）按此实不可为训，不得以谢安石藉口也。又《祖逖传 》云：”逖兄祖纳好弈棋，王隐谓之曰：“禹惜寸阴，不闻弈棋。’纳曰：”聊以忘忧 耳。‘“ 　　《齐书王谌传》云：“明帝好围棋，置围棋州邑，以建安王休仁为围棋州都大中正， 谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾之、彭城丞王抗四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之 为清定访问。” 　　《齐书萧惠基》传云：“当时能棋人，琅邪王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松并 第二品。赤松思速，善于大行，思庄思迟，巧于斗棋。宋文帝世，羊玄保为会稽太守，帝 遣思庄人东，与玄保戏，因制局图，还于帝覆之。太祖使思庄与王抗交赌，自食时至日 暮，一局未竟。上倦，遣还省，至五更方决。抗睡于局后，思庄达晓不寐。世或云，思庄 所以品第致高，缘其用思深久，人不能对也。” 　　《三国志。王粲传》云：“粲观人围棋，局坏，粲为覆之，棋者不信，以巾巴盖 局，使更以他局为之，用相比较，不误一道，其强记默识如此。”按《北齐书。河南王孝 瑜传》亦言覆棋不失一道，似当时有能覆局者，便已惊之若神，而今人之稍工弈者，类能 覆局，不足为异。良由后世弈诣高于前代，况古棋纵横十七道，今棋纵横十九道，则古易 而今难，今人之能覆局，似亦较王粲、孝瑜为精也。 　　《三国志。费传》云：“延熙七年，魏军次于兴势，假节，