人间词话 - 吴凤科技大学.ppt

〈人間詞話〉一則 主講人：劉淑娟老師 吳鳳科技大學 通識教育中心 scliu@wfu.edu.tw 2014.03.03 * 內容大要 題解 作者 課文 賞析 問題與討論 補充資料 * 題解 * 《人間詞話》一書，乃王國維接受西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。 題解 《人間詞話》，是王國維文學批評的代表作，最初發表於一九○八年，後人又輯有《人間詞話删稿》 、《人間詞話附錄》。它熔中國古典文論和西方哲學、美學於一爐，通過評注式、感悟式的方法，建立起自己的一套文藝理論體系。 (蘇珊玉，〈《人間詞話》「三境界」之美學內涵瑣議〉，《高雄師大學報》，第15期，2003年，頁333。 ) * 作者 王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生於清光緒三年（西元1877年），卒於民國十六年(西元1927年)，享年五十一歲。 * 作者 王氏為博學通儒，早年治西洋哲學，嗜康德、叔本華之學說，後轉治中國文學、金石、甲骨、古史以及西北地理等，對學術界之影響為近代僅見。 * 作者 平生著述甚豐，身後遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》、《王靜安先生遺書》、《王觀堂先生全集》等數種。《人間詞話》是王氏以西洋美學觀點研治古典詞學所作的評論，具有劃時代的意義，備受學界重視。 * 課文 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。 * 課文 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。 * 課文 「眾裏尋他千百度，回頭驀見(當作「驀然迴首」)，那人正(當作「卻」)在燈火闌珊處。」此第三境也。 * 課文 此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。 * 賞析 王國維從晏殊、柳永的〈蝶戀花〉以及辛棄疾〈青玉案〉詞中提煉出人間的「三種境界」，觸發讀者體會比原詞內涵更深廣的境界。 * 賞析 第一種境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，寫的是追求理想的嚮往心情。 * 賞析 獨上高樓望遠，顯示了對於崇高理想之嚮往，對更廣遠的境界的追求與期待；然而理想高遠者，自不免於孤獨寂寞；在追尋的過程中，或不免於四顧蒼茫，終點渺不知何在的茫然。 * 賞析 第二種境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，闡釋的是對理想的堅持。葉嘉瑩在〈談詩歌的欣賞與《人間詞話》的三種境界〉中，認為這是一種「擇一固執殉身無悔」的精神。 * 賞析 要能堅執無悔，則理想必需是「所善」「所愛」的，因為「知其『可善』而不覺其『可愛』，則無固執的感情；覺其『可愛』而不見其『可善』，則無殉身的價值。」為讀者提供了進一步的思考。 * 賞析 第三種境界：「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，寫的是理想實現後的喜樂之情。 * 賞析 「眾裏尋他千百度」緊承第二種境界而言，可見追尋過程的重重艱苦與堅持；「那人卻在燈火闌珊處」與「獨上高樓」相承，象徵孤高的理想，而獨尋「那人」透顯了「擇一」的內涵；「驀然回首」，一語道盡了久經艱苦一旦成功時的驚喜之情。 * 賞析 從追尋理想伊始的孤獨茫然，到對理想的堅執無悔，終於在歷經艱困後到達理想的彼岸，王國維巧挪前人詞句，為我們揭示了形象化的三種境界。 * 問題與討論 請就自我的生命經驗，找出曾為它「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的三件事，討論其中的心路歷程，並客觀分析事件是否真具有「固執無悔」的價值？ * 問題與討論 你認識自己、了解自己嗎？如果讓你在自己的自畫像上題字，你會寫甚麼樣的內容？為甚麼？ * 補充資料──王國維之死 1927年，王於6月2日同朋友借了五塊錢，僱人力車至北京頤和園，於園中昆明湖魚藻軒自沉。 * 補充資料──王國維之死 王國維沉湖原因不明，遺書只提到：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。」 * * 感謝聆聽 敬請指教謝謝