王国维红楼梦评论.PPT

美学aesthetic 美学aesthetic 第五章 审美范畴 第四单元 中国悲剧 * * 神话里就有“精卫填海”、“夸父逐日等颇具悲剧意味的故事。 * 西周以来，民间开始出现了一些悲剧性的歌曲。如“黍离”：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ * 到了春秋战国时期，则有“风萧萧兮易水寒”的燕赵悲歌和哀感顽艳的楚辞流传，同时有伍子胥复仇，申包胥哭秦庭的故事流传。 而此后的“昭君怨”、“孔雀东南飞”等都成为悲剧形成的开端。 * 中国也有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《琵琶记》、《娇红记》、《长生殿》、《桃花扇》、《雷锋塔》、《四郎探母》等悲剧园地的奇葩。 * 王国维，《红楼梦评论》： “吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不著此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨；非是而欲厌阅者之心，难矣。若《牡丹亭》之返魂，《长生殿》之重圆。” 中国一直没有真正的悲剧，真正的悲剧只有《红楼梦》与《桃花扇》。 * 蔡元培《在北京通俗教育研究会演说词》中说：“西人重视悲剧，而我国则竟尚喜剧。如旧剧中述男女之情，大抵其先必受种种挫折，或男子远离，女子被难，一旦衣锦荣归，复相团聚，此等情节，千篇一律。” * 胡适说：“中国文学最缺乏的是悲剧的观点。无论是小说，是戏剧，只是一个美满的团圆。” 鲁迅先生也认为中国实在少真正悲剧，指出“凡是历史上不团圆的，在小说里统统给他团圆，没有报应的，给他报应，互相欺骗------ 这实在是关于国民性的问题。” 鲁迅：凡是历史上不团圆的，在小说里统统给他团圆。 * 朱光潜先生也在《悲剧心理学》中说：“事实上，戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词，中国的剧作家总是喜欢善得善报，恶得恶报的大团圆结尾” * 判断真正的悲剧，不在于外在的形式，而在于悲剧精神。 一个是悲剧性的处境 一个是对这种处境的觉醒 一个是对这种处境的行动 悲剧就是对悲剧的觉醒 * 《霸王别姬》是真正的悲剧，倒并不是因为项羽霸王终于死了，落得一个悲惨的结局，而是因为他终于用自己的行为结束了自己的生命，而不是等着被别人来结束他的生命，在惨淡的困境中完成了一个英雄最后的壮举。他是一个失败的英雄。 悲剧就是失败的英雄。作为一个英雄他失败了，他失败了仍被看作英雄，悲剧就是人对自己悲剧的觉醒。 美学aesthetic 美学aesthetic