总体来看明代女真经济文化社会生活方方面面前期仍.PDF

本文探讨的是明代东北地区的女真人，总体来看，明代女真经济文化社会生活方方 面面，前期仍相当落后，后期发展迅速。 明代女真文化方面，各部女真人经济方面存在的差异，反映在文化生活上当然也不 尽相同。东海女真由于地处东北最东北角，所以东海女真保留古老的东西多一些， 建州、海西女真则较多地继承了金代女真的一些文化习俗，也就是说拥有较高的文 化水平。 金朝建立前，女真人只有语言而没有文字。到破辽时俘获契丹、汉人，开始学习契 丹文和汉文。金朝初年文书几乎都借用契丹文字。阿骨打命完颜希尹创造文字，希 尹和叶鲁依仿汉字楷书，因契丹字制度，合本国语，创制女真字，在天辅三年（111 9年）完成并颁行。女真族从此有了自己的文字。希尹所创女真字，称为女真大字 。熙宗于天眷元年（1138年）有制造颁行女真小字，并下令百官诰命，女真、契丹 、汉人各用本族文字，渤海同于汉人。但女真小字到皇统五年（1145年）才正式使 用，与大字并行。 [caption width=859 1 / 6 [caption width=800 2 / 6 寺碑》，立于黑龙江下游特林地方。为使女真人了解碑文内容，碑阴与碑侧刻有与 汉文对译的女真文。属海西地区的玄城等40卫中，仅31年后，1444（正统九年）时 已“无识女直字者”。建州女真虽然在15世纪后期给明朝和朝鲜当局的文书中还使 用女真文，但到16世纪初，也已“汉字、女直字皆不知”。这是因金朝亡后，女真 人在蒙古贵族长达百余年的统治下， 蒙文成了明代女真社会通用的文字 。玄城卫指挥撒升哈等在1444年便向明廷奏请，求以后下“敕文之类，第用达达字 ”。达达字即蒙古文。建州女真至努尔哈齐兴起时，亦是“文移往来，必须习蒙古 书，译蒙古语通之”。蒙古文是借鉴回鹘文字母创制，而回鹘文转自中亚粟特文， 对于女真人，阿尔泰语系的表音字母语言，比源自汉字的方块字更适合。 明代女真 3 / 6 align=aligncenter] 婚姻习俗方面，一夫一妻制是明代女真的主要婚姻形式，但已出现一夫多妻制，也 残存群婚制。过多妻生活的，一般多为部落首领和富有户，这说的不是废话嘛，没 钱养得起？像建州卫酋长李满住有三妻，分别为斡朵里、兀良哈、火刺温三个不同 部族的人。残存群婚制的，主要是处于边远地区的一些东海女真部落。乞列迷人“ 若娶其姊，则姊以下皆随为妾”；与苦兀相邻的部落里，流行朋友至家，“馈之艳 妻，去则归之”，这是由落后的生产力决定的。当然，在建州、海西女真社会也有 少量群婚制残余，如建州女真人嫁娶“不择族类”，有父死子妻其后母，兄死弟妻 其嫂之俗；海西女真哈达部酋长王台死后，其子康古陆即以其后母温姐为妻。此外 ，女真社会普遍流行早婚，“年及十岁即娶”。后来，文明程度最高的海西女真改 为至十七八岁成婚，建州女真直到皇太极时代才规定，女子不到12岁而嫁者“罪之 ”。成婚前先有“约婚”（定婚）。约婚后，男家需向女家纳甲胄、牛马、奴婢等 彩礼，已出现有的贫困户至10年未纳足彩礼而不能成婚的。穷人什么不管什么时代 什么地方都有啊！ 明代女真丧葬风俗，人死，建州女真是停丧于家，杀牛以祭，3 日后择向阳处葬之。葬时，有将死者生前所穿衣服及乘马随葬之风，随葬马是杀后 去其肉而葬其皮。而海西女真流行树葬（也就是风葬），择大树置尸于上，随葬之 马皮、尾和脚及生前所用弓箭等物挂于树。东海女真诸部落葬俗比较原始，除有树 葬外，还有现代人更不能接受的葬法，苦兀人父母死后，去其肠胃，将尸体曝晒干 ，出入背之于身，饮食必祭，3年后才“弃之”。乞列迷男女老死，“刳其腹焚之 ，以灰骨夹于木植之”；溺水死者，以鱼叉叉其尸，用海豹皮包而埋之。示意可变 海豹；被熊虎咬死者，“裸踯其尸作熊虎势”，