桑木严翼对apriori的解析-重庆理工大学学报.PDF

重庆理工大学学报（社会科学）　　２０１１年第２５卷第７期 政治 ·哲学 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）Ｖｏｌ．２５Ｎｏ．７２０１１ 桑木严翼对ａｐｒｉｏｒｉ的解析 文　炳，姚春梅 （重庆交通大学 外国语学院，重庆　４０００７４） 摘要：日本著名学者桑木严翼在《康德与现代之哲学》中对ａｐｒｉｏｒｉ（先天的）这个概念进行了迄 今为止最全面、最深刻的剖析，有助于学界对ａｐｒｉｏｒｉ形成正确的理解和翻译。在该书中，他首 先考察出ａｐｒｉｏｒｉ的词源，随后着重从形而上学及心理生理学的角度探讨了此概念在康德之前 的意义，最后他站在对康德哲学思想的整体把握的高度上，解析了ａｐｒｉｏｒｉ在康德哲学中的特殊 意义及重要性。更难能可贵的是，桑木严翼还针对当时学界对ａｐｒｉｏｒｉ（先天的）这个概念的种 种误解，逐一进行了剖析和解蔽。桑木严翼对ａｐｒｉｏｒｉ的考察，堪称概念考察的典范，对目前思 想概念词语的翻译困境及对策研究有很大启示。 关键词：桑木严翼；先天；译名；康德研究 中图分类号：Ｂ１５１　　　　文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４－８４２５（２０１１）０７－００７２－０５ 　　纵览康德哲学在中、日两国的传播和接受过 学思想主要来源于康德和新康德主义，他生前曾 程，可以发现，学界在“先天”（ａｐｒｉｏｒｉ）概念的理解 积极地参与哲学启蒙活动和民主运动。桑木严翼 和翻译上分歧很大，就中译名来说就多达 １２ 编写的哲学著作很多，其中《哲学概论》（１９００）是 ［１］ ［２］ 种 ，如郑昕曾经将 ａｐｒｉｏｒｉ译为“迹先” ，韦卓 日本第一本比较系统地论述近代哲学理论的哲学 民在其所译的《纯粹理性批判》中将 ａｐｒｉｏｒｉ译为 入门书，对日本近代哲学的形成和发展起了较大 ［３］ ［４］ “验前” ，张东荪将其译为“事先” 。国内目前 的作用。他的其它重要著作还有：《笛卡尔》 ［５］ 普遍采用了“先天”这个译名来翻译 ａｐｒｉｏｒｉ ，而 （１９０４）、《康德与现代之哲学》（１９１７）、《西洋哲学 ［６］ 当今日本学界却普遍将其译为“先验的” 。 史概说》（１９３１）、《哲学要义》（１９４６）等。 对于一个概念的译名分歧如此之大，足以证 桑木严翼编著的《康德与现代之哲学》于 明学界对此概念的认识和理解上存在很大分歧。 １９１７年在日本出版，该书的中译本由余又荪翻译， 那么，究竟该如何来正确理解康德哲学中的ａｐｒｉ 并于民国二十四年十二月（１９３５年）由上海商务 ｏｒｉ概念呢？毫无疑问，要正确理解一个概念必须 印书馆首次出版发行。在《康德与现代之哲学》的 得全面考虑与此概念相关的方方面面的因素。笔 中译本中，余又荪这样介绍：“桑木先生与井上哲 者发现，迄今为止，对这个概念认识最深刻、最全 次郎，西田几多郎等，均为日本哲学界现在仅存的 面的当属日本学者桑木严翼。 老前辈”，“桑木严翼是最初有哲学体系的哲学者， 是最近日本哲学界的长老”，“他是系统地介绍西 一、桑木严翼与《康德与现代之哲学》 洋哲学于日本，并努力普及哲学知识于日本思想 界的主要人物”，“日本的思想界现在分化极为分 桑木严翼是日本著名的新康德主义者，其哲