牡丹亭的创作和民俗素材提炼.pdfVIP

2011 4 文化遗产 年第 期 《 》 牡丹亭 的创作和民俗素材提炼 黄天骥 ［ ］ 《 》 ， ， ， 摘 要 牡丹亭 往往被视为婉雅之作 但是 它的故事框架 是建立在民俗素材和民间传说的基础 。 ， ， 、 、 、 ， 上的 作者采撷了民间故事的情节 吸取了民间传说的精神 经过提炼 改造 加工 调整 许多场景也穿 ， ， 。 插了民俗仪典 使剧本的题旨以及人物性格 有了全新的意义 ［ ］ 关键词 牡丹亭 素材 传说 提炼 〔 〕I207 ． 3 〔 〕A 〔 〕1674 － 0890 (2011)04 － 001 － 16 中图分类号 文献标识码 文章编号 《 》， ， 雅， 。 ， ， “ ”。 汤显祖的 牡丹亭 就剧本的风格而言 给 却是不全面的 因为 它很雅 也很 俗 。 “ ”， 、 人以凄艳婉雅的印象 作者以清辞丽句描写杜丽 所谓 俗 不仅是它的语言有时颇为本色 通 娘细腻的内心世界，以奇特的想象表现对理想的 ， 、 ， ， 俗 它的细节有时涉于粗俗 猥亵 更重要的是 追求， ， ， 《 》 ， 、 让人感到 这部属于俗文学范畴中的戏曲 牡丹亭 故事的框架 是建立在民俗素材 民间 。 ， 《 》 。 ， ， 完全应归入高雅文学的园圃中 确实 牡丹亭 传说的基础之上 而且 许多戏剧场景 也穿插 ， ， 。 。 ， ， 人物语言如诗 意境氛围如诗 雅得不能再雅 民俗仪典 整部戏 既是笔触旖旎的深闺仕女图 ， 《 》 早在明清两代 评论家们对 牡丹亭 的高 。 ， 又是色彩斑斓的民间风俗画 也可以说 作者正 ， 。 《 · 》 雅 已有一致的认识 陈继儒在 牡丹亭 题辞 ， 、 、 是依托民俗的素材 烘托人情 人性 人生的题 :“ ， 、 中说 汤临川最称当行本色 以花间 兰畹之余 ， 。 旨 展现明代中叶逐步呈示的以人为本的精神 ， 《 》， 。” 彩 创为