隋唐五代的经学史学与哲学.pptVIP

第十讲、隋唐五代的经学、史学与哲学 教学目标：隋唐五代的文化。 教学重点：隋唐五代的经学、史学与哲学。 教学难点：隋唐五代文化繁荣的原因。 教学时数：2课时。 一、经学 二、史学 三、宗教哲学 一、经学 作为解释儒家经典的专门学问的经学，在隋初存在两个问题，一是经学自身的南北分异，《隋书·儒林传》说：治经者“南人简要，得其英华，北人深芜，穷其枝叶”。从方法到内容都存在分歧，二是佛教和道教的冲击，虽然入隋后玄学影响小了，但佛道仍然威胁儒学的正统地位。所以，这个时期治经者的中心使命是使经学上的南学北学归向统一，尤其是重新树立儒学的核心地位。隋唐儒学家们完成了这两个任务，而且结束了汉代以来讲究名物训诂的“汉学”，开启了讲究义理思辨的“宋学”之先河。 一、经学1、王通的新经学 王通字仲淹，王通新经学特点是调和儒学与佛、道的矛盾，试图通过改进经学来振兴儒学，恢复儒学的统治地位。王通认为，儒、道、佛争斗的结果是三家受害，试图通过吸收佛道二教的可取之处，弥补儒学的不足，提出了“三教于是乎可一”的主张《中论·问易第五》。“三教可一”是以经学家的身份，站在儒学立场上提出的，“可一”不是“合一”，不是把佛、道合于儒学之中，而是三家并存；但在王通内心深处，以儒学为正统的观念是坚定不移的，所以他同时又提出了“ 明王道”的主张，即建立以先秦时期正统的儒学为基础的王道政治，恢复孔子之道。 一、经学