第6课罗马法的起源与发展(人教版)备课资料.docVIP

第6课罗马法的起源与发展(人教版)备课资料.doc

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《第6课 罗马法的起源与发展(人教版)》备课资料 九江市一中 周明学 2011、10、10 课程标准:了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用理解法律在人类社会生活中的价值。 古罗马军团和蒙古铁骑,一前一后,是古代人类战争史早期和中期出现的两股强大势力现代政治制度的两块基石——民主与法制穗积陈重中华法系、法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系,其中中华法系伊斯兰法系和印度法系法系、英美法系。法系我国属于大陆法系国家。英美法系普通法法系、英国法系以判例法为主要表现形式,遵循先例欧洲历史上第一比较完备的罗马法,一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称,存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律,以及皇帝的命令,元老院的告示,成文法和一些习惯法在内。也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。关于罗马法起讫时间,国内外学者有多种不同的观点,而国内学者的划分方法事实上基本不出国外罗马法学者的划分框架。一般都把罗马法产生发展的上限定为公元前年。与此不同,我国著名的罗马法专家周枏将罗马法产生发展的上限定为公元前年,即罗马王政时期第六王图利乌斯下限定为公元七世纪初,即东罗马帝国皇帝赫拉克利乌斯。周枏对于罗马法史起讫时间的立论依据是社会形态或国家性质,即首先确定罗马社会是奴隶社会,罗马法是奴隶社会法律,进而在此基础上判断法律发展的进程。这种思路显然与众不同,但也不意味着唯此观点才正确。实际上,罗马法起讫时间的判断同样也是一个标准问题,标准不一,自然结论不一。周枏上下限之定分主要是从社会发展形态出发,这当然是一种思路,但应该不是唯一的思路。在史学界,对于罗马帝国何时从奴隶制过渡到封建制也是颇有争议的。何况一个制度的变迁根本不可能一天或一年完成,故判断一个制度的转变只能找一个标志性的时间点作象征性依据。于是,分歧与不同意见也是不可避免的了。罗马王政时代是指古罗马在公元前753年到前509年这一时期,又称为罗马王国,伊特鲁里亚时期是罗马从原始社会的公社制度向国家过渡时期。公元前509年公元前27年一个横跨非洲、欧洲、亚洲,称霸地中海的大国公元前27年——395年前27年元屋大维建立元首制成为事实上的皇帝,罗马共和国结束了,古罗马进入了罗马帝国时代。公元年——年仍定都罗马公元年——年定都君士坦丁堡法的渊源和其表现形式把法分为成文法和不成文法。成文法是国家立法机关依照程序制定的法律,通常表现为体系化的条文。不成文法,也称为普通法。所谓不成文法不是说这个国家没有立法机关制定的法律,而只是说它的一部分法律是由习惯和判例等组成的。习惯法是在长期的生产、生活中逐渐形成的,通常是不成文的,外界不易了解。罗马共和国早期的法律渊源主要是习惯法。由下及上是平民与贵族斗争胜利的产物在公元前454年,元老院被迫承认人民大会制定法典的决议,设置法典编纂委员10人,并派人赴希腊考察法制,至公元前451年制定法律十表,第二年又补充二表这就是著名的《十二表法》。公元前390年,高卢人入侵罗马,在战火中铜表全部被毁,原文散佚,现在只能从其他古代著作中略见梗概。诸法合体,私法为主同态复仇诸法合体私法为主的特点公法与私法到目前为止,中外法学界关于公、私法的划分没有一致的认识,且比较混乱。其中,影响较大的学说主要有五种:一是目的说。该说从立法的目的出发,认为以维护公共利益为目的的法律属于公法,以维护私人利益为目的的法律属于私法。这是公、私法划分的最初标准。古罗马法学家乌尔比安首次提出公、私法的这种划分标准,他认为,公法“造福于公共利益”,私法“造福于私人”。二是社会关系说。该说从法律所调整的社会关系的不同性质出发,认为调整国家和私人之间关系的法律是公法,调整私人与私人之间关系的法律是私法。这是目前关于公、私法划分的一般标准。三是与国家强制机构有无关系说。该说是德国著名社会学家马克斯·韦伯提出关于公、私法划分的学说,认为公法所调整的行为涉及国家的强制机构,亦即它服务于国家机构本身的存在、扩展以及直接贯彻那些依照章程或者契约所适用的目的,私法所涉及的行为与国家的强制机构无涉,而是仅仅可以被国家强制机构视为通过准则调节的行为。四是行为说。该说是英国著名学者哈耶克所提倡的关于公、私法划分的学说。哈耶克从法律所调整的行为的不同性质出发,认为公法主要是指那些下达各层人员执行集体计划或具体目的的组织命令,调整的是政府行为或国家行为,而私法主要是指那些支配着个人行动和交易的规则,调整的是个人行为。五是强行法说。该说以瑞士法学家伯克哈特为代表,认为公法是强行法,其法律关系不能由当事人任意改变,法律应由国家机关根据职权强制执行;私法是任意法,其法律关系可以由当事人双方通过协议加以改变,法律的强制执行也应通过当事人的要求。古罗马时期私法是指“私”的法,即习惯法,公

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