2010年度丹东市高三总复习测试语(一).docVIP

2010年丹东市高三总复习测试（一） 语 文 本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成 其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题 总分150分 时间150分钟 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 “百代皆沿秦制度，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格作为中国民族特点的实践理性精神。首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所大概从新石器时代的所谓大房子开始，中国的祭拜神灵即在现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开，引向现实的人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质，等等；构成中国建筑的艺术特征。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正中国绘画理论所说，山水画有可望、可游、可居种种，但可游可居胜过可望、可行。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。哥特式相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由多样，鲜艳色彩的极力追求，重轩镂槛、雕梁画栋，延续到近代，仍然如此。节选自李泽厚《美的历程》中国民族特点的实践理性精神 A．中国的主要建筑多半是供养神的庙堂，也是供世上活着的君主们居住的场所B．中国建筑的空间意识提供某种明确、实用的观念情调重在生活情调的感染熏陶C．建筑物严格对称结构，以整体建筑群的结构布局展现严肃、方正、井井有条。 D中国建筑充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品斗拱飞檐雕梁画栋宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表 A．供养神的庙堂往往会成为一个民族的主要建筑，中国的祭拜神灵在现实生活紧相联系的世间居住的中心 B．受儒学，在观念、情感和仪式中，神人同在的倾向实用的、入世的、理智的因素C．宫殿宗庙建筑入世的与世间生活环境联在一起能够经常瞻仰或居住的生活场所D．宗教建筑是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的供崇拜顶礼之用 3．下列观点符合文意的一项是 A．到宫殿宗庙，获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情 B．中国建筑同样体现了山水画可望、可游、可居可行精神感受到生活的安适和环境的和谐。 C．比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。 D．万里长城，有任何严格对称可言，它盘缠万里，连绵于群山峻岭之，代诗文阅读(36分)(一)文言文(19分)少与渤海高【注】臧洪，三国时人，与张超、陈容为挚友。曹操围歼张超时，臧洪曾泣求袁绍救张超而遭拒，遂与袁绍结怨，以微弱之力抗击袁绍，粮尽兵败被擒而不降，与陈容同日被杀。袁绍说：如何一日杀二烈士！? 入：（被）采纳党：偏袒惩：处罚物：人们A．元岩喜欢读书，但不过多地研究章句；他性情刚正，有度量，注重个人的名节，所交结的都是志同道合的朋