中国多民族建设特点.docVIP

中国多民族建筑特点 丰富多元的民族建筑突出地表现出了建筑的地域性、民族性和交流性。 地域性 各民族分布地域广阔，东西南北各异其俗，建筑形态势必有地域性的差异。东北以防寒为主，吉林满族大院处理得独立而疏朗，利于争取冬季阳光，利于务农和马车交通。南疆地区既需要考虑防风沙，又需要御寒防热，因此往往外部封闭，内部空间流动。西南需要防潮防虫通风，干阑式建筑成为较好的选择。 西北生土材料丰富，东北木材丰富，西南有大量的小木材、竹材等。因此而发展的建筑技术、建造习俗都是各民族建筑形式千差万别的根本原因。各地的民族建筑无疑受到了地理气候、材料构造、乃至生活方式等因素的强烈影响和重新塑造，是对地域性长期适应的结果。 民族性 南北东西地形气候如此差异，各地的汉族民居却都选取了庭院式布局的形式，遵守中轴对称，中为堂屋等礼制习惯。而西藏、甘南、四川的藏族都通用着集中式的碉房形式。各地回居都非常爱干净等。 建筑形式显然还受到民族文化、思维方式、生活习俗等因素的影响。各民族的宗教信仰不同，差异就更大了。因此，在地域性和民族性的共同作用下，分布在边疆省区的各族表现出十分鲜明的民族风格。如藏传佛寺雄伟巨丽、藏族碉房粗犷神秘都具有很强的震撼力和防御性。维吾尔族的民居外闭内敞，内部空间流畅舒展。维吾尔族的伊斯兰建筑轮廓起伏、塔楼高耸，都具有沉静浑厚的性格。室内装饰富丽精细华美，颇有伊斯兰风情。而傣族佛寺和佛塔造型玲珑精美，民居亲切柔美。侗族民居简朴灵巧，鼓楼和风雨桥俏丽多姿。另外还有一些少数民族如回族、白族、纳西族，虽然他们的建筑形式基本融入了汉族合院建筑的体系，但他们的建筑中仍然清晰地保留着一些民族特点。 交流性 在地域性与民族性都非常显著的同时，民族建筑的交流性也不容忽视。历代的战争、迁徙、共生促进了文化的交融。其中就包括建筑文化和技术，一方面各民族与汉族的建筑文化交流频繁，如各地回居很大程度上接受了当地汉族民居形式。云南大理白族、丽江纳西族所惯用的三坊一照壁、四合五天井都可以明显地看出汉族院落的处理手法。而地势平坦地区的壮族民居、瑶族民居也逐渐的开始脱离传统的干阑，采用汉族习惯的地居形式等。这些实例都表现出 各民族与汉族建筑文化之间的不断交融的进程。 另一方面，各少数民族之间建筑交流也很频繁。如德昂族的歇山顶竹楼。 德昂族民居 与傣族的竹楼十分相似， 但其厨房的毡帽顶和佤族民居 以及勐海拉祜族的椭圆形草顶 勐海拉祜族民居 也非常相似，这反映出西南地区相邻民族间的建筑交流非常活跃。最有意思的是彝族在昆明的彝族接受了一颗印的民居。 在四川凉山的彝族接受了当地的木拱架房。 居住在红河元江一带的彝族则采用了当地哈尼族习用的土掌房 所以同一民族的建筑可以出现很大差别，不同民族的建筑也可以极其相似，民族间的建筑文化是封闭和交流并存的。 总之，各地民族间的建筑形式既有地域特性和民族特性,也存在着相互交融、取长补短。各自在地区环境下发展了自己的特点，形成了个性和共性并存的更加成熟的民族建筑形式。 1