小学教育考试整理-中国教育史.docVIP

从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 《中庸》将学习的过程具体概括为博学之 、审问之、慎思之、明辨之、笃行之五个先后相续的步骤。 汉灵帝时设立的鸿都门学是一所研究文学艺术的专门学校。 汉章帝建初四年召开经学会议，讨论结果经班固编成《白虎通义》。公元175年在蔡邕的建议镌刻于太学门外的石经称“熹平石经”。 韩愈在《师说》中提出的教师的基本任务是传道、授业、解惑。 宋元私塾中最为流行的识字教材有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。 人们常说的“四书五经”，其“四书”是指：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。 魏源在其著作《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷”，是鸦片战争时期中国向西方学习思想的代表。 1839年11月，独立的马礼逊学堂始在澳门成立，它是最早设立于中国本土的比较正式的教会学校，因纪念早期一位来华传教的传教士而得名。在该校接受教育的学生中，容闳、黄宽、黄胜三人于1847年在教会资助下随布朗至美国留学，成为近代中国最早的留美学生。 1862年，京师同文馆在北京设立。1972年，由清政府派遣的首批留美幼童詹天佑等出发赴美学习。 1896年，盛宣怀奏请在上海设立南洋公学，先后开办有师范院、外院、中院、上院和特班，民国后发展为交通大学。 清政府于1906年宣布废除延续了一千三百年的科举制度。 1907年，清政府颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，标志女子教育开始取得在学制上的合法地位。 清华学堂是在美国退款兴学的背景下兴办起来的一所留美预备学校。 民国初年，蔡元培提出“五育并举”的教育方针，这五育是：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。。 1917年，以黄炎培为首组织了“中华职业教育社”，将职业教育思潮推向高峰。 1919年5月美国实用主义教育理论的代表人物陶行知来华讲学，实用主义教育随之成为全国有影响的教育思潮。 1923年8月，由晏阳初、陶行知、朱其慧等人发起成立了“中华平民教育促进会”，将平民教育运动推向高潮。 1929年3月召开第三次全国代表大会上 唐代来日本来唐学习的人员可分为三类，分别是遣唐使、留学生、学问僧。 元代京都国子学中的回回国子学，实际上是一所外语学校。 两宋著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院等。 朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面。 明国子监内设立有“绳愆厅”，俨然校内公堂和监狱，对学生进行审讯和惩罚。 清统治者采取各种措施树立儒学和理学的权威地位，顺治帝封孔子为“至圣宣师”，康熙帝亲书“万世师表”匾额悬挂于各地孔庙。对于朱熹及程朱理学，康熙帝除下诏朱熹配享孔庙外。 严复在其著作《原强》中提出的“鼓民力、开民智、兴民德”的三项主张是中国近代教育史上最早提出的在德智体三方面同时发展的教育思想。 福建船政学堂作为近代中国第一所海军制造与驾驶学校被誉为近代中国海军人才的摇篮。 张之洞在他的著作《劝学篇》中，系统阐述了“中学为体，西学为用”的思想。 “六·三·三学制”是1922年颁布施行的。 西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是：礼、乐、射、御、书、 数。 “举一隅不以三隅反，则不复也1922年9月，教育部顺应形势，召开全国学制会议，公布了《学校系统改革案》，我国封建时代的教育管理机关和最高学府，也是朝廷掌管国学政令的最高官署。中国古代隋朝以后的宋、元、明、清各代都设立有一处或多处国子监，或为专门的教育管理机构，或兼为国家最高学府。清末“新政”期间，于1905年设立学部，国子监撤消。1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”。该学制以“中学为体、西学为用”为指导思想，以尊孔读经为教育宗旨，内容比壬寅学制详备。癸卯学制是中国第一个付诸实施的学制，它对改变清末学堂各自为政、互不相联的局面起到积极的促进作用，对以后中国学制的组织形式产生了极大的影响。问题在于该学制的形式仿自资本主义国家，灵魂却是中国封建阶级的;其次，癸卯学制规定的一套详备、整齐的学校系统，远非中国当时的财力、人力所能实现。京师同文馆最初是作为外语学校设立的，是近代中国被动开放的产物。1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”。该学制以“中学为体、西学为用”为指导思想，以尊孔读经为教育宗旨，内容比壬寅学制详备。癸卯学制是中国第一个付诸实施的学制，它对改变清末学堂各自为政、互不相联的局面起到积极的促进作用，对以后中国学制的组织形式产生了极大的影响。问题在于该学制的形式仿自资本主义国家，灵魂却是中国封建阶级的;其次，癸卯学制规定的一套详备、整齐的学校系统，远非中国当时的财力、人力所能实现。（1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面：礼乐。礼是指周礼，范围十