江苏省昌江一中高二历史上学期第一次月考试卷（无答案）新人教版.docVIP

昌江一中2012-2013高二历史第1次月考试卷 选择题（每题2分，共50分） 1、春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对以上三位学者的主张，以下说法正确的是（ ） A、三者立论相同，都站在维护统治者的立场上。 B、三者立论相同，都维护了农民阶级的利益。 C、三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点。 D、三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点。 2、孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（ ） A、知之为知之 B、有教无类 C、学而不思则罔 D、因材施教 3、从春秋旧中国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”其所反应的实质是（ ） A、中国思想文化出现倒退 B、中国由分裂走向统一 C、商品经济发展受到限制 D、专制主义中央集权制度加强 4、从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”，克服私欲，说明（ ） A、主流思想文化维护封建统治 B、儒学的发展注重个人情感体验 C、有利于社会的民主、进步 D、违背了孔子的仁学 5、黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（ ） A、前者是对后者的否定 B、前者是对后者的肯定 C、前者是对后者的批判和继承 D、两者毫无关系 6、“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。此①为政以德②水则载舟，亦则覆舟③罢黜百家，独尊儒术 ④食者，民之本也；民者，国之本也。 A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④ 10、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论之大端一切不问，而日一贯，日无言，以明心见性之空言代修已治人之实学，股肱惰而万事荒。。。。”他所抨击的是（ ） A、先秦儒学 B、汉代经学 C、隋唐佛学 D、宋明理学 11、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历相同之处表现在（ ） ①生活在明末清初 ②参加过抗清斗争 ③学术活动集中在哲学领域 ④受到过文字狱迫害 A、①②④ B、②③④ C、①② D、③④ 12、文艺复兴与中明末清初启蒙思潮的相同点是（ ） ①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系 ④有广泛的阶级基础 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 13、著名理论家蒋方震曾说：欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教之复活。这“两大潮流”的核心是（ ） A、人文主义 因信称义 B、人文主义 因行称义 C、民主政治 蒙昧主义 D、城邦文明 因信称义 14、从文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对宗教的态度上看，三者都（ ） A、主张对宗教进行改革 B、强调世俗权力高于教权 C、不否认宗教在社会中的作用 D、主张改变宗教教义 15、孔子说：“质（质朴）胜文则野，文（文采）胜质则史（虚浮），文质彬彬，然后君子。” 亚里士多德说：“慷慨是挥霍与吝啬的中庸。”下列对两位圣贤的话解读不正确的是（ ） A、材料体现的都是中庸思想 B、都反对过度与不及 C、认为中庸是美德，也是正确的思想方法 D、知识即美德，美德是知识存在的本质 16、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（ ） A、崇尚理性和科学的结合 B、批判罗马天主教的愚昧统治 C、坚持国家权力高于教权 D、设计了未来理想的社会制度 17、阿尔伯说：“大多数的时候，落在人头上的幸福或不幸取决于他们自己”下列关于这句话的解读最准确的是（ ） A、幸与不幸都是个人的感觉 B、决定人们幸福的是外在因素 C、他肯定了人的价值和人性 D、追求起幸福是人的基本权利 18、文艺复兴并非对古典文化的简单模仿，在很在程度上是一种创新，这种创新包括（ ） ①重视现世生活，追求现世幸福 ②批判神权统治，重视个性解放 ③体现了人文主义精神 ④描绘了资本主义社会的政治蓝图 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④ 19、启蒙思想家卢梭认为：“一切重大的法律，并不是刻在大理石或铜板上，而是铭记在公民的心中。”对这句话理解正确的是（ ） A、增强民众法律意思是依