日本道德律及儒家文化浅议.docVIP

日本道德律及儒家文化浅议摘 要：关于日本人的民族性的问题自两次世界大战以来便一直受到人类学和社会学研究者的广泛关注，其原因是因为日本人在大战前与大战后迥然不同的态度体现了其独特的名族特性和处世方式。这其中值得一提的观点自然很多，本文就耻感文化进行剖析，试图在一定程度上一窥日本文化的内核。 关键词：日本人；仁义礼智信；忠；儒家文化 中图分类号：G03 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）02-0105-01 一、日本人的道德律 与其他许多国家的国民不同，日本人的道德律具有严密的道德体系和道德分区。例如情义的世界，忠的世界，孝的世界等等，他们不会简单的用“冷漠”“自私”之类的表现个人在性格外化上的表现形式的描述词。而是用“不忠”，“不孝”，“不仁”，“不义”等等类似的道德评价。即是他们具有明确的道德划分，在各自独立的分区里区别标准并为之评价。 这一点在本尼迪克特的《菊与刀》中第十章“道德的困境”中提到，但是大概是本尼迪克特基于自身的国籍与学术限制，只能从西方人的角度来看日本人的这一种道德划分，而不能完全采用一种东方视角来看待这个问题。这使得她的结论的得出也是西方式的，以西方文化为参照系的结论呢。这是她观点的得出具有独特之处，但是也说明了其一定的局限性。 日本的具备明确的道德的划分与体系从源头上看，是起源于中国的儒家文化。这从其道德