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汉语隐语蕴含社会心理因素浅谈摘 要：隐语作为社会语言的组成成分，其产生和发展离不开特定的社会心理和语用主体的独特主观需求。隐语使用者类型的多样性及其生存的社会群体、生活环境和生活方式的差异性，决定了隐语产生和发展过程中隐含的社会心理动因也是多层面的。本文对促进汉语隐语产生并蕴含于其中的重要社会心理因素进行了详尽的论述，以期从侧面帮助我们全面、透彻地了解某些社会群体组织的存在状况，折射出特定历史时期的社会历史和民俗民风，以及为规范和引导隐语行话的使用提供理据。 关键词：隐语行话 社会心理 言语交际 隐语又称“隐语行话”，或是民间秘密语。它是指人们为隐蔽自己（保守群体秘密，维护集团利益等），为避讳禁忌而创造使用的一切秘密语。它作为一种特殊的民俗语言文化现象，是人类社会全民语言或地域方言的社会变体，是附着在全民语言或是地域方言语言系统上的一个子系统（郝志伦，2001：10）。各式各样的隐语一直以其特定的形式，以秘密语言的身份，在特定的交际群体中被用来表情达意、交流信息，发挥着其独特的交际作用。 隐语处于社会交际中，作为社会语言的组成成分，其生成缘起和发展有着极为复杂的原因，除了客观的社会因素和语言自身发展的内部因素外，特定的社会心理和语用主体的独特主观需求也是一个重要方面。隐语使用者类型的多样性及其生存的社会群体、生活环境和生活方式的差异性，决定了隐语产生和发展过程中隐含的社会心理动因也是多层面的。 本文通过对中国民间各群体、行业隐语行话的分析和整理，归纳出促进隐语产生和发展的社会心理因素主要包括功利心理、群体心理、委婉心理、游戏心理、侠义心理、社会失衡感的解嘲心理以及具象思维和联想类比心理等七个方面。 一、功利心理 大多数隐语行话的产生和使用源于语用主体隐蔽保密、维护安全以及获得经济利益的功利心理。此类隐语行话的使用者为了保守所属集团的秘密，维护所属集团的利益，在共同语的基础上创造出各式各样的隐语。这与我国几千年来自给自足的封建小农经济有着不可分割的联系。正是基于这种封闭状态观念的影响，诸行百业由于激烈的生存竞争而形成形形色色的行帮群体，为严防其他行业人员或是本行业其他集团对自身利益的侵犯和窃取，为维护本群体的利益，不同的行业、集团便各自创造和使用着具有本行业特色的隐语。比如北京的六必居酱园、吉林的采参业、湖北木瓦工、福建永安豆腐行业、山西理发行业、河北乐亭皮影艺人、澳门博彩业乃至当今各地古董古玩业都各有各的当行隐语。隐语行话是这些行业技艺乃至绝技传承的最重要的工具与最基本的信息载体。这一特点在数字隐语的表示上尤为突出，几乎各行各业各个集团都曾创造仅供本行业本集团内部使用的数字隐语。例如： （1）汪提，一也；宝儿，二也；纳儿，三也；箫字，四也；马儿，五也；木儿，六也；才儿，七也；古儿，八也；成儿，九也；药花，十也……”金银业则将其表示为“口，一也；介，二也；春，三也；比，四也；正，五也；位，六也；化，七也；利，八也；文，九也；成，十也……（《切口大词典·商铺类·丝经业》） （2）了，一也；足，二也；南，三也；宽，四也；如，五也；龙，六也；青，七也；法，八也；底，九也；色，十也……（《切口大词典·行号类·鲜鱼行》） （3）横杠，一也；重头，二也；堆头，三也；天平，四也；歪身，五也；平肩，六也；差肩，七也；拖开，八也；勾老，九也；满头，十也……（《切口大词典·杂业类·信局业》） （4）顶张，一也；子张，二也；吃张，三也；出牌，四也；对煞，五也；成功，六也；清一式，七也；砌牌，八也；抓牌，九也；满头，十也……（《切口大词典·赌博类·麻雀赌》） 这些数字作为诸行百业交际的常用语，被看成其成员赖以谋生、获得经济来源的特殊工具，体现出极强的行业性和群体性，因而具有极强的隐蔽性和秘密性，最终达到“隔行如隔山”，使得外人完全听不懂的目的。可见，这一类行业隐语的产生完全是维护本行业、集团的内部利益的功利心理的体现。 隐语还被用于传达消息、识别身份等直接的功利目的。这一心理主要鲜明地体现在民间游艺者、秘密组织、黑社会以及社会杂流中。他们或用部分语词替代通语中的相应语词；或是用一定的短语、语句、谣诀的形式构成特定的语义集合，掺杂于话语中以回避人知，从而为本集团或群体的人传达信息、识别身份、简述情况。 例如，旧时东北“胡子”以见面时的“黑话”来探查对方是敌是友： （5）“蘑菇，溜哪路，什么价？（什么人？到哪儿去？） 想啥来啥，想吃奶就来了妈妈，想娘家的人，小孩他舅舅就来了（找同行来了） …… （6）天王盖地虎（你好大的胆。敢来气你祖宗） 宝塔镇河妖（要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死） 又如，匪盗犯罪团伙以“壮”“瘪”来传达目标的身家，是有钱还是没钱；用“踏青早”“赶黄昏”“走