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空海与霞浦赤岸 空海和尚 弘法大师 中日纽带人物 空海（公元774—835）(俗名—佐伯真鱼）被誉为“日本文化史之人杰，中日友好之先驱”。唐贞元二十年（公元804年），学问僧空海随日本国第十七次遣唐使入唐求法。船队因遇超强台风使船漂流到霞浦赤岸，并滞留了四十一天。虽然滞留时间不长，但霞浦赤岸对于海空来说却是“开运出世的圣地”。海空与霞浦赤岸结下了不解之缘。 于十九岁时因遇到一名僧侣授予“虚空藏菩萨求闻持法”，而放弃已就读一年的大学明经科，加入山岳修行的行列。 空海法师于延历二十三年（八○四年），与最澄法师随遣唐使入唐学法，抵唐之后，展转到长安（今西安），后访寺择师，在翌年的三月，拜青龙寺惠果法师门下，受到惠果法师的倾囊相授，同年十二月，惠果法师示寂，空海于是四处参学，次年（八○六年）十月回国，留唐二年多。回国时携回大量的佛教经典，对日后日本佛教产生影响。 被誉为日本的王羲之 惠果法师 空海 古语有言，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。寺庙的名气大小不在于建筑的宏伟与否，而在于有没有好的住持。青龙寺的住持惠果和尚，惠果和尚天资聪颖，佛法精进，是唐代宗、德宗、顺宗三朝国师，他的弟子也是五湖四海，成百累千。在所有弟子中最有成就的就是空海和尚了，空海日本赞歧国多度郡人。公元804年随日本第十六次遣唐使入唐求学，抵长安后拜慧果为师，受法于青龙寺。空海不仅认真修行佛法，还对中国的书法很有兴趣，篆隶楷行草五种字体样样精通，被称为五笔和尚。空海回国后共做了四件大事。第一个是在日本创立了真言宗，第二个是根据中国的草书创造了日本的假名，第三个兴修水利，第四个兴办教育。所以空海和尚在日本有着很高的声望。 这座别致的建筑呢，就是空海纪念碑了。这座碑于1?9?8?1年7月动土，198?2年5月竣工。是日本国香川、德岛、高知、爱媛四县人民，为了纪念空海和尚对中日文化交流做的贡献，与中方合作在陕西的青龙寺遗址共同建立的。碑高1?0米，由青石汉白玉相间砌成。碑身上的几个字为空海纪念碑，我们会发现记字和碑字与我们现在的写法不同，那这几个字是日式的写法，碑字是古代写法，所以是没有撇的。碑座之上有波浪状的花纹，代表海，寓意空海和尚千里迢迢渡海来到大唐求经的不易。最上为空，最下为海，连起来就是空海，不得不说设计构思之精细。纪念碑整个造型奇特，稳重大方，神似空海和尚坐在船上西渡的形象。 诗碑廊 这些樱花是1986年，青龙寺从日本引进植于寺院的，有12个名贵品种，早期开放的有彼岸樱、红枝垂樱，中期开放的有一叶、杨贵妃，晚期开放的有普贤像、关山等樱花品种。还有很多名贵的品种，比如绿樱。最好看的要数杨贵妃了，因为它很密集整簇整簇的长在一起，有贵妃的那种丰满姿态，所以叫做贵妃。樱花好看有三点，一个是长得很密集，一个是因为花是朝下长的，我们一抬头就可以看到整朵花，最后一个是樱花的花期只有7天，一棵树从花开到花落只有两周时间，更加显得它的珍贵。 空海《风信帖》 ? 空海和尚主持抄写佛经 ? 空海纪念堂前的原青龙寺遗址 ? 该寺是空海大师入唐求法之地 日本高野山奥之院 充满灵气的朝圣之地 奥之院是真言宗的创始人弘法大师弘的灵庙，是日本宗教历史中最受崇敬的人之一。弘法大师发愿不入灭，至今仍于高野山中入定，等待弥勒菩萨下生，再协助其弘化。充满灵气的奥之院，是日本最大规模的墓园，也是一个受欢迎的朝圣地点。 现在每天早晨和晚间六点，奥之院的维那（僧）要为弘法大师献食。 日本金刚峰寺?