03第三章中医养生学的基础理论.pptVIP

wuguoliang823@163.com 三、人与社会的统一观 天　人　相　应 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 一、形神合一的生命观念 　　（一）神为生命之主 “形神合一”构成了人的生命，神是生命的主宰。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 一、形神合一的生命观念 （二）形为生命之基 神以形为物质基础，“形具”才能“神生”。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 二、形神共养 (一）守神全形 在形神关系中，“神”起着主导作用，“神明则形安”。故中医养生观是以“调神”为第一要义，养生必须充分重视“神”的调养。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 二、形神共养 ①清静养神：精神情志保持淡泊宁静状态，减少名利和物质欲望，和情畅志，协调七情活动，使之平和无过极。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 二、形神共养 ②四气调神：顺应一年四季阴阳之变调节精神，使精神活动与五脏四时阴阳关系相协调。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 二、形神共养 ③气功练神：通过调身、调心、调息三个主要环节，对神志、脏腑进行自我锻炼。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 二、形神共养 ④节欲养神：虽说性欲乃阴阳自然之道，但过度则伤精耗神、节欲可保精全神。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 二、形神共养 ⑤修性怡神：通过多种有意义的活动，如绘画、书法、音乐、下棋、雕刻、种花、集邮、垂钓、旅游等，培养自己的情趣爱好，使精神有所寄托，并能陶冶情感，从而起到移情养性、调神健身的作用。 形 神 合 一 wuguoliang823@163.com 二、形神共养 （二）保形全神 　　形体是人体生命存在的基础，有了形体，才有生命，有了生命才能产生精神活动和具有生理功能。 动　静　互　涵 wuguoliang823@163.com 一、动静互涵的概念 　　人体生命运动始终保持着动静和谐的状态，维持着动静对立统一的整体性，从而保证了人体正常的生理活动功能。《周易》说：“一阴一阳之谓道”，“刚柔者，立本者也”。宇宙间的一切事物的变化，无不是阴阳相互对应的作用，在阴阳交错的往来中，阴退阳进，阳隐阴显，相互作用，相反相成，生化不息。 动　静　互　涵 wuguoliang823@163.com 二、生命体的动静统一观 　　生命体的发展变化，始终处在一个动静相对平衡的自身更新状态中。事物在平衡、安静状态下，其内部运动变化并未停止。当达到一定程度时，平衡就要破坏而呈现出新的生灭变化。 动　静　互　涵 wuguoliang823@163.com 三、动静结合的摄生保健 运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。 “生命在于运动”是人所共知的保健格言，它说明运动能锻炼人体各组织器官的功能，促进新陈代谢可以增强体质，防止早衰。但并不表明运动越多越好，运动量越大越好。也有人提出“生命在于静止”。认为躯体和思想的高度静止，是养生的根本大法，突出说明了以静养生的思想更符合人体生命的内在规律。 只有做到动静兼修，动静适宜，才能“形与神俱”达到养生的目的。 动　静　互　涵 wuguoliang823@163.com 三、动静结合的摄生保健 （一）静以养神 “我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为神气清静，可致健康长寿。由于“神”有易动难静的特点，“神”有任万物而理万机的作用，常处于易动难静的状态，故情静养神就显得特别重要。 动　静　互　涵 wuguoliang823@163.com 三、动静结合的摄生保健 （一）静以养神 　　老子认为“静为躁君”，主张“致虚极，宁静笃”。即要尽量排除杂念，以达到心境宁静状态。《内经》从医学角度提出了“恬淡虚无”的摄生防病的思想。静神养生的方法也是多方面的，如少私寡欲、调摄情志、顺应四时、常练静功等。 高僧释畅怀法师 动　静　互　涵 wuguoliang823@163.com 三、动静结合的摄生保健 （二）动以养形 我国古代养生家们一直很重视动静适宜，主张动静结合、刚柔相济。动为健，静为康，动以养形，静以养气，柔动生精，精中生气，气中生精，是相辅相成的。实践证明，能将动和静，劳和逸，紧张和松弛。这些既矛盾又统一的关系处理得当，协调有方，则有利于养生。 马王堆导引图 协　调　平　衡 wuguoliang823@163.com 一、协调平衡与生命