中国古代科举制度的历史演变.PDFVIP

2005年3月 东南大学学报(哲学社会科学版) Mar.2005 第7卷第2期 JournalofSoutheastUniversity(PhilosophyandSocialScience Vol.7 No.2 中国古代科举制度的历史演变 张祥浩 (东南大学人文学院，江苏南京210096) 〔关键词〕科举制;淘汰;八股文 〔摘 要〕科举制度是我国古代最重要的取士制度。它在隋唐创立以来，前后整整延续了一 千三百多年。期间经历了一个由兴盛到衰朽的历史演变过程。科举制度盛衰的历史变化，为我 们提供了诸多的历史经验和借鉴，值得很好地研究。 r中图分类号1D691.3 [文献标识码]A [文章编号〕1671-511X(2005)02-0037-03 科举制度作为我国历史上最重要的取士制度， 资定品”，专以家世为贵了。晋代刘毅批判九品官人 在其一千三百多年的发展中，以其 自身固有的发展 说:“随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则抉上，…… 规律，渐由兴盛走向衰朽，以至不得不被废止。研究 是以上品无寒门，下品无势族”。[3]在魏晋南北朝之 科举制度盛衰的发展规律，可以为我们今天的考试 世，九品中正制是世家大族垄断官职，操纵政权的工 制度提供历史的借鉴与经验。 具。 隋唐推行科举制，士人经由考试而入仕，这就结 一、科举制的创立与生命活力 束了魏晋以降凭家世高低取士任官的制度，它所体 历史上的科举制度，科谓科 目，举谓举士，科举 现的在考试面前人人平等的原则，为庶族知识分子 即通过科 目考试而取士。这是我国最重要的取士制 开辟了广阔的人仕道路，其为广大庶族士人所欢迎 度。史称隋文帝废九品中正制度，由州郡岁贡士人， 与拥护，是不言而喻的。唐代孟郊在登科后作诗云: 隋场帝始设进士等科考试取士。人唐，发展为进士、 “昔 日醒龄不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄 明经、俊士、明法、明算、明学，据说有五十多科，其 疾，一日看尽长安花。”这种登科后的得意，即反映了 中最重要的是进士、明经两科。进士科重在考诗赋， 这一情况。在隋唐，以贫寒之身而摘取进士的桂冠， 亦考帖经，类于现在的填空。以及时务策，类于现在 被称为登龙门的不乏其人，故隋唐的科举制度显现 的政治时事。明经则考帖经、墨义、时务策。其中的 了生命的活力。孙中山先生曾把隋唐科举制度的创 墨义类于现在的默写。顾炎武 《日知录 ·科 目》说: 立，视为中国对世界文明的特出贡献。他说:“中国 “唐制取士之科，有秀才、有明经、有进士、有俊士、 自世卿贵族门阀荐举制度推翻，唐宋厉行考试，明清 有明德、有明字、有明算、有一史、有三史、有开元 尤峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出; 礼、有道举、有童子，而明经之别有五经、有三经、有 虽所试科 目不合时用，制度则昭著日月。朝为平民， 学究、一经、有三礼、有三传、有吏科，此岁之举选 一试得第，暮登台省;世家贵族秘不能得，平民一举 也，……见于史者凡五十余科。n[1]由于魏晋南北朝 而得之。谓非民主国之人民极端平等政治，不可得 以来重视文章的社会风习，唐代的进士科最受士人 也!”又说:“官吏非由此出身，不能称正途。士子等 的重视，因而科举考试也常常被称为考进士。 萃萃向学，纳人才于兴奋，无奔兑，无激幸。此于酌 隋唐的科举制，与魏晋南北朝的九品中正取士 古酌今，为吾国独有，而世界所无也。n[4]孙中山所看 制是截然不同的取士制度。所谓九品中正制，中正 到的，正是科举制打破世家大族垄断官职，为庶族士 指典选举的官，因为标榜公正不偏，故称中正;九品 人开放政权的积极意义。 是将士人判为九个品级，让朝廷按等第取用，