论法学的语言转向.PDFVIP

200 论法学 的语 言转 向 廖 　美 　珍 　　内容提要 　哲学的语言转向促成了法学的语言转向。语言转向的方法 、途径为法学研究提供了新的路 径 。法律离不开语言 , 法律就是语言 ! 法学与语言学有着密切的联系 。法的条文只有在语言的应用中才有 意义 , 才是活的; 法的机构只有人用语言进行法的活动才是活的 , 才有意义 。实施权力 、公正和正义 , 非 公正和非正义的机制是语言互动的细节 。因此 , 要治法 , 需先治语言 ; 要从事法学研究 , 需学好语言学 。 关键词 　语言转向　法律语言 　权力 　语言学 一 、法学语言转向的背景 　　这些年来 , 法学界经常有人提到法学语言转向的问题 。那么什么是法学的语言转向? 为什么法学 要转向语言学 ? 法学转向的任务和使命是什么 ? 在论述之前 , 我们先谈谈 “哲学语言转向 ”的启示 。 1. 哲学语言转向的先导 、成就与启示 古希腊哲学的主题是本体论 。哲学家对世界充满好奇和敬畏 , 他们力图用统一来概括杂多 , 从变 动不居的现象中找到不变的东西 , 从现象找到本质 , 他们研究 “存在是什么 ? ” “构成世界的根本要 素是什么 ? ”到了近代 , 研究的课题从本体论变成了认识论 。说最终的实在是水 、火 、土 、数 、无限 等 , 不仅显得粗浅 , 而且没有表明何以如此的道理 。我们只有弄清楚了 “我们知道什么 ”和 “我们 有什么样的认识能力 ”之后 , 才能充分有理地回答 “实在是什么 ”的问题 。促成转向的是近代哲学 之父笛卡尔 , 他认为认识能力 、人类知识的来源皆出自理性 。哲学的认识论转向最终是由康德实现 的。哲学在本世纪初又发生了一次根本性的转向 , 语言取代认识论成为哲学研究的中心问题 。人们不 再全力关注知识起源 、认识的能力和极限、主体在认识中的作用等问题 , 转而探究语言的意义问题 。 我们能直接把握的不是人的内在的隐秘的灵魂 , 而是通过语言表现出来的思想和理性 。了解人们 之间如何用语言达到理解与交流 , 就成了懂得人的理性或思想的前提 , 意义问题成为哲学研究的基础 和核心 。哲学研究中 “思想 ”、“思维 ”、“主体 ”之类的词汇消失 , 取而代之的是 “语言 ”、“语词 ”、 “语句 ”。主客体的关系的研究不时髦 , 代之而起的是语义学或指称理论 ———语言和所指对象之间的 关系 。 当代的西方语言哲学 , 一般认为德国逻辑学家弗雷格的理论是起点 。其语言哲学的中心思想是 “一个词只有在一个句子的前后关系中才有意义 ”。20 世纪初期 , 以剑桥为据点的一些哲学家 ———如 摩尔 、罗素等等 , 开始对语言和哲学的关系产生兴趣 。 2. 语言与人类的关系 有人给人下定义说 : 人就是会说话的动物 。这个定义虽然不一定绝对全面完整 , 但是却道出了人 类最本质的东西 : 说话 , 也即语言 。说话于人太理所当然了 , 太习以为常了 , 因此人们在谈到人的时 论法学的语言转向 201 候 , 常常忘了 “说话 ———语言 ”这个事实 。 洪堡特认为 , 只有借助词语 , 也即 “意识的特征符号 ”, 世上的事物才能够在感觉的海洋中得以 区分 , 得以辨认 。在 《德意志意识形态 》一书中 , 马克思和恩格斯从 “对哲学家来说 , 最困难的任 务之一是从思维的世界降落到现实的世界 ”这一前提出发 , 以批判的方式作出结论说 : 语言是思维 的直接现实 。正如哲学家赋予思