论科举制度的废除.PDFVIP

第巧卷第8期 成都教育学院学报 Vo115.No.8 2001年8月 JOURNALOFCHENGDUCOLLEGEOFEDUCATION Aug.2001 文章编号:1008一9144(2001)08一0022一02 ·学人论坛 · 论 科 举 制 度 的废 除 任 青 (成都教育逮院政史管理系 四川成都 610071) 摘 要 “科举文化”不需要原创性，背诵经典条文的求同思维对于科举考生来说远比探索未知的精神与物质世界所需 的求异思维更为重要。中国士大夫知识分子的思维方式、群体心理，逐渐蜕变为牵文拘义、循规蹈矩、重守成而轻创新的积 习。随着时间的推移，科举制度对思想严加禁锢的弊端日益凸显，到了近代，中国饱受列强侵袭，国将不国，这种培养和选拔 人才的制度，已无法应付民族危机、适应时代对人才的急需，科举制度终于走到了历史的尽头。 关键词 科举制度;牵文构义;废除 中国图书分类号:K207 文献标识码:A 1905年9月2日清政府正式下诏，宣布 “自丙午科为始， 前的社会且政府为此不需增加大量的财政支出，正如一位清 所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止”。’}〔这样延续 末人士所指出的，科“举办法，士子自少至壮，一切费用，皆量 上千年的科举制度终于走到历史的尽头。科举制退出历史 力自为。亦无一定成格。各官所经营，仅书院数十区，(费 舞台是逐步实现的。首先是1898年戊戍变法，科举制以改 用)率多地方自筹，少而易集，集即可以持久，无劳岁岁经 革的名义发生一部分变化，废除八股文的文体，采用策论考 营。[2)二是统治集团始终处于吐故纳新的过程之中，使封建 试，同时增加经济特科，注人全新的考试内容。戊戍政变后， 社会得以长期延续。科举取士使历代统治者可以不断从平 所有这些改革内容宣布取消，科举制暂时回到原来状态。新 民阶层中补充新鲜血液，吸纳在智识能力上更有竞争力的优 政时期，科举改革再次提上日程，先是在1901年开始经济特 秀分子进人统治集团。因官僚的身份不是世袭，所以统治阶 科考试，同年再次宣布废除八股考试。1903年张之洞等提出 级中的部分成员在这一社会循环中不断流动出政治领域，确 递减科举，计划用十年时间逐渐废除科举制。1905年，袁世 保了统治集团的活力。这是西欧的领主封建社会、日本藩封 凯、张之洞等立即停止科举的建议被批准，科举制终于寿终 制、印度的种姓社会所无法具有的如此高度的社会流动性。 正寝。科举制度的建立及废除对中国古代及近代社会皆产 由于科举取士没有年龄的限制，它为每一位失败者始终保留 生了深远影响。 着下一次成功的机会与希望，因而具有 “自我消解挫折感”的 功能，科场失意者不会形成群体性的社会不满力量，相反，它 科举制正式产生于隋场帝时期，隋朝废除魏晋创始的九 是士绅阶级获取功名的唯一出路，是封建统治的中坚力量， 品中正制的选官办法，吸收了汉代察举制的某些合理因素， 是构成封建社会得以长期延续的一个重要因素。其次，使儒 采取公开考试的办法来选举官吏。由封建国家设立科目，定 家文化成为中国的主流文化。在科举制的铸模中，士绅阶级 期举行统一考试，根据成绩的优劣选举人才分别任官，这种 已经是被儒家规范定型化的阶级，他们在文化价值上有着同 不论出身门第，无须州郡推荐的朝廷选士制度即为科举制 样的基“因”，他们可以在为任何统治者效忠的过程中，像春 度。它和以前的选举制度最根本的区别在于，凡普通的读书 蚕吐丝那样不断复制出同样的文化价值。中国在近代以前 人均有参加官府考试从而被选做官的机会。科举制度的建 之所以没有出现春秋战国时代那种文化上的多元化，中国传 立对古代社会产生了深远的影响。一是使社会的文化教育 统主流文化即儒学之所以具有如此悠久的历史连续性与生 覆盖面达到近代以前最为广泛的普及与提高，而国