文化景观对建构地方集体记忆的影响-地理科学.PDF

第37 卷第1期 地 理 科 学 Vol. 37 No. 1 2017 年01月 Scientia Geographica Sinica Jan ., 2017 孔翔，卓方勇.文化景观对建构地方集体记忆的影响——以徽州呈坎古村为例[J].地理科学,2017,37(1): 110-117.[Kong Xiang, Zhuo Fangyong. Roles of Cultural Landscapes in the Construction of Local Collective Memory: A Case Study of Chengkan Village. Scientia Geographica Sinica,2017,37(1): 110-117.] doi: 10.13249/j. cnki.sgs.2017.01.013 文化景观对建构地方集体记忆的影响 ——以徽州呈坎古村为例 孔翔，卓方勇 （华东师范大学中国现代城市研究中心/创新战略研究中心，上海200241 ） 摘要摘要：以对黄山市徽州区呈坎古村居民和游客的问卷调查和半结构式访谈为基础，综合运用独立样本t 检验和 ArcGIS 空间分析等方法，分析了文化景观在地方集体记忆建构中的作用。结果显示，无论居民或游客，都对呈 坎古村的宗族文化和风水文化形成了集体记忆，而罗东舒祠和水口园林等文化景观则在建构地方集体记忆中发 挥了重要作用。但由于与景观接触的方式不同，居民比游客更重视景观的真实性，相对排斥重建和新建的景观， 也较少受到导游词的影响；而游客则对景观的真实性不敏感，文化景观和导游解说都可能影响游客的地方记 忆。因此，为更好引导对古村落的集体记忆的建构，不仅要重视保护传统文化景观，更要在景观重建或新建过程 中尊重居民的建议，争取在居民的传统意识和游客的旅游想象中实现平衡。 关键词关键词：地方；集体记忆；文化景观；徽州文化；呈坎 中图分类号中图分类号：K901.6 文献标识码文献标识码：A 文章编号文章编号：1000-0690(2017)01-0110-08 全球化时代，地方不仅要以独特魅力赢得区 力，而其形成应与人们所能真实感受的景观有着 域间竞争，更要成为人们寄托情感的精神家园。 更紧密的联系。本文拟以徽州呈坎古村为研究对 而地方研究也日益强调不可与日常生活以及穿透 象，分析传统文化景观在地方集体记忆建构中的 其间的结构化历程相分割[1~3] ，需要更多关注主体 价值，以期从日常、微观的视角来分析地方集体记 对地方的记忆，有关地方的集体记忆则成为识别 忆的形成机理，并希冀对传统文化景观保护有所 地方特性和构建地方认同的基础。哈布瓦赫（Hal- 裨益。 bwachs ）最早将集体记忆定义为“一个特定社会群 11 文化景观的传承与地方集体记忆 [4] 体的成员共享往事的过程和结果”，以后，不少社 会学、心理学研究主要基于国家、城市或族群探讨 的建构 了集体记忆的形成和传承机制[5] ，并认为集体记忆 11..11 地方集体记忆的建构机理地方集体记忆的建构机理 的维系需要依赖于所在的空间[6] ，“根植于地方，包 记忆是一种心像的重建与建构，必须使用语 [7] 言等人类社会的基本沟通工具，因而会受到社会 含了地方的往日”。不过，这里的“地方”更多是 特定历史事件或人物活动的地理坐标，而非具有独 框架的结构性限制和普遍价值观的影响[10] ，这使得 特地理环境和发展历程、并在日常生活中承载特殊 记忆常常是主体间相互影响的结果，而集体记忆的 情感的空间。而这些集体记忆的载体主要是口传 研究也因此有了心理学和社会学的基础。例如，巴 故事、物件、仪式与身体等[8]